2024年9月7日 星期六

法友飛鴻 522:哪些譬喻是佛陀住世時所説的?哪些譬喻不是?


Eyes Black: 2024/9/1
請問蘇老師,這些比喻、譬喻是佛陀住世時所説的法,還是後世增補的?比如《天使經》既被收入巴利藏,應該是受到南傳佛教認可的經典?
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蘇錦坤回答:
謝謝「黑眼珠」法友熱烈提問,讓其他法友有機會聽到不同的見解。
我喜歡用基督教 Bible,以及儒家經典來比擬佛教的初期文獻。在我正式回答之前,讓我們看看別人的情況。
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1. 我們怎麼知道「孔子」存在?除了《論語》一書以外,我們可以從《荀子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》等書得知。
孔子是約公元前551年—公元前479年人,孟子是約公元前372年—公元前289年人,荀子是約公元前316年—公元前237年人,如以荀子、孟子二十歲為基準,孟子距孔子去世 127年,荀子距孔子去世 183年。
2. 我們怎麼知道「耶穌 Jesus」存在?只能倚賴《新約》(New Testament)。但是,《新約》一書,是在西元 383年或 393年制訂的,在此之前是以個別的「福音書」、「使徒行傳」、「書信集」、「預言書」(啟示錄)存在。編定成現在面貌的《新約》時,當年流行在各地方教會的「傳教書」,至少有一半以上的類似「單冊」被剔除掉。
由於當年耶穌的門徒都是基層猶太人,識字率不高,其中有多少是出自耶穌門徒之手,也頗受懷疑。
除了《新約》及各地方教會的「傳教書」之外,其他書籍或文獻提到耶穌,恐怕要到西元三世紀了。不知「死海古卷」是否能幫上這個忙。
3. 關於佛教,我們怎麼知道「喬達摩 Gotama」或「釋迦牟尼 Sakyamuni」存在?
最早的紀錄應該是亞歷山大在西元前 373年入侵印度,隨軍歷史學家的記錄,不過,那是個相當模糊的間接記錄,幫助不大。其次,就是貨真價實的阿育王石柱,約當西元前 273年。這時,已經離釋迦牟尼入滅一百一十年了!與孟子距孔子去世的年代相當。
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回到你所提的問題:【哪些譬喻是佛陀住世時所説的?哪些譬喻不是佛陀住世時所説的?】
不管是阿含、尼柯耶、毘奈耶、阿毘達磨,或是大乘經律,或是金剛乘咒經;我們只詢問哪些是在別處提過的?是否曾出現在碑刻建築上?年代是何時?
我們大致分為「阿含、尼柯耶、毘奈耶」之前的?還是之後的?
比如「釋迦王子出家前的四門遊觀」,最早出現在哪一文獻?年代約當第幾世紀?「四門遊觀」的浮雕或雕塑,最早出現於何處?年代約當第幾世紀?
即使是「阿含、尼柯耶」之敘述,《長阿含》、《長部》提及世尊見到構建華氏城(Pāṭaliputta 波吒釐子邑)並為一些地點命名,其實華氏城的建構,要在世尊入滅之後一百年。又如「梵天請佛說法」,這些譬喻故事,顯然是後人所增添。

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