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羅巴塔克碑銘譯注與研究／羅帥羅巴塔克宗廟裡有七位神祇——娜娜（νανα）、烏摩（ομμα）、阿胡拉·馬兹達（αορομοζδο）、馬兹達萬（μοζδοοανο）、斯羅沙德（σρο(sh)αρδο）、納拉薩（ναρασαο）、米希爾（μιιρο）……羅巴塔克萬神殿裡實際上包括了伊朗的（瑣羅亞斯德教）和印度的（婆羅門教）的兩大神祇系統……羅巴塔克的萬神殿不只是反映了「伊朗文化的復興」，也顯示了印度文化的逐漸融入。（p.130）貴霜國王迦膩色迦一世的Rabatak銘文提到一位神祇「μιιρο」，這在佛教發展史來說是很有趣的，因為不少學者的考據都認為佛教的彌勒信仰就是由此而來，只是銘文中大夏語希臘文拼音應該讀作「miiro」，不解羅帥在此為何讀作「米希爾」，而如果該神祇的名稱真的讀作「miiro」，則與最初漢譯佛典中的「彌勒」對上了，這比季羨林從吐火羅語「metrak」考據老半天還來得直接明顯，順此下來，彌勒教信徒所等待的那尊佛，其實可是古印度－伊朗信仰體系裏面的契約神／同伴神的佛教化罷了，而這位神傳到西方化作了彌賽亞（messiah），佛耶到此可就真是一家親了～
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Yifertw:
我懷疑佛教的彌勒是中亞拜火教與猶太彌賽亞混合後，派到佛教來臥底。金幣寫的是「metrago」，剛好處在「missiah 猶太教」與「matteyya」之間。 Huntington 的 1993 年論文提到有兩枚錢幣(Coin)各分別刻著「Metrago-Boud」與「Metargo Boud」， Huntington 認為兩枚銅幣的兩手都是打著「轉法輪印」(印度佛像主要是兩種法印：觸地伏魔印與轉法輪印；下星期四我再當面告訴你這兩個手印)。
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以下引自《維基百科》「羅巴塔克銘文」(碑文現存有22行，本部落格僅引其中 11行)：（https://zh.wikipedia.org/wiki/羅巴塔克銘文）
羅巴塔克銘文（英語：Rabatak inscription），又譯為羅巴塔克碑文，刻在岩石上的古代銘文，以大夏語與希臘文寫成。1993年在阿富汗的羅巴塔克發現，銘文的內容與貴霜王朝的迦膩色伽一世相關。這個銘文的發現，使學者對於貴霜王朝的史實有進一步的了解。
1. ……偉大的拯救者、貴霜的迦膩色伽，正義、公正、君主、值得崇拜的神
2. 他已從娜娜（Nara）及所有眾神那裡獲得了王權，他已開創了紀元元年
3. 如神所願。而且他頒布了一項希臘文詔令（並且）隨即將它推行到雅利安（Aryan）人當中。
4. 在紀元元年已經對印度和剎帝利諸城宣布，征服了
5. ……，和……，和娑枳多（Sāketa），和橋賞彌（Kauśāmbī），和華氏城（Pataliputra），遠至室利·瞻波（Śrī-Campā）；
6. 在他和其他將軍們所到的任何（城市），（他）使（它們）屈從於（他的）意志，而且他使全
7. 印度屈從於（他的）意志。隨後迦膩色伽王命令邊地領主沙法爾（Shafar）
8. 在這個地方建造名為巴格-阿布（Bage-ab）的神廟，位於迦施格（Kasig）平原，為這些神，
9. 他們已經加入到光榮的烏摩（Umma）引導儀式中來，這些神（是）上述提到的娜娜和
10. 上述提到的烏摩、阿胡拉馬茲達（Aurmuzd）、Muzhduwan、斯羅施哈德（Sroshard）——印度人稱其為摩訶舍那（Mahāsena）或毗舍佉—納爾瑟（Viśākha-Narasa）、（和）密特拉（Mihir）。而且他
11. 下令製作與這些銘刻在上的相同的神的肖像，並且
Yifertw:
我懷疑佛教的彌勒是中亞拜火教與猶太彌賽亞混合後，派到佛教來臥底。金幣寫的是「metrago」，剛好處在「missiah 猶太教」與「matteyya」之間。 Huntington 的 1993 年論文提到有兩枚錢幣(Coin)各分別刻著「Metrago-Boud」與「Metargo Boud」， Huntington 認為兩枚銅幣的兩手都是打著「轉法輪印」(印度佛像主要是兩種法印：觸地伏魔印與轉法輪印；下星期四我再當面告訴你這兩個手印)。
以下引自《維基百科》「羅巴塔克銘文」(碑文現存有22行，本部落格僅引其中 11行)：（https://zh.wikipedia.org/wiki/羅巴塔克銘文）
羅巴塔克銘文（英語：Rabatak inscription），又譯為羅巴塔克碑文，刻在岩石上的古代銘文，以大夏語與希臘文寫成。1993年在阿富汗的羅巴塔克發現，銘文的內容與貴霜王朝的迦膩色伽一世相關。這個銘文的發現，使學者對於貴霜王朝的史實有進一步的了解。
1. ……偉大的拯救者、貴霜的迦膩色伽，正義、公正、君主、值得崇拜的神
2. 他已從娜娜（Nara）及所有眾神那裡獲得了王權，他已開創了紀元元年
3. 如神所願。而且他頒布了一項希臘文詔令（並且）隨即將它推行到雅利安（Aryan）人當中。
4. 在紀元元年已經對印度和剎帝利諸城宣布，征服了
5. ……，和……，和娑枳多（Sāketa），和橋賞彌（Kauśāmbī），和華氏城（Pataliputra），遠至室利·瞻波（Śrī-Campā）；
6. 在他和其他將軍們所到的任何（城市），（他）使（它們）屈從於（他的）意志，而且他使全
7. 印度屈從於（他的）意志。隨後迦膩色伽王命令邊地領主沙法爾（Shafar）
8. 在這個地方建造名為巴格-阿布（Bage-ab）的神廟，位於迦施格（Kasig）平原，為這些神，
9. 他們已經加入到光榮的烏摩（Umma）引導儀式中來，這些神（是）上述提到的娜娜和
10. 上述提到的烏摩、阿胡拉馬茲達（Aurmuzd）、Muzhduwan、斯羅施哈德（Sroshard）——印度人稱其為摩訶舍那（Mahāsena）或毗舍佉—納爾瑟（Viśākha-Narasa）、（和）密特拉（Mihir）。而且他
11. 下令製作與這些銘刻在上的相同的神的肖像，並且
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