佛教與耆那教經典中的偈頌

"Ascetic Figure Before and in Early Buddhism" by Martin G. Wiltshire.

Wiltshire 在書中分析佛教與耆那教經典之後，認為這樣的故事原型不太可能是從對方信仰體系中借來，應當發源於雙方宗教成立之前的沙門運動，之後才被雙方納入彼此的宗教信仰體系之中。
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1.
māse māse tu jo bālo | kusaggeṇa tu bhuṃjae /
na so sukkhāyadhammassa | kalaṃ agghai solasiṃ// (Utt 9.44)
即使愚人能月復一月，只食用一片香茅草葉尖的少許食物，
他的快樂也不及了解法義者(功德)的十六分之一。
2. Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṃ/
Na so saṅkhātadhammānaṃ, kalaṃ agghati soḷasiṃ// (Dhp 70)
即使愚人能月復一月，只食用一片香茅草葉尖的少許食物，
他(苦行的回報)也不及了解法義者(功德)的十六分之一。
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以上這兩首偈頌，一首是耆那教偈頌，一首是佛教偈頌。
在哥廷根大學印度學系的古印度典籍全文網站，可以找到耆那教主要經典的原文拼音
http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/2_prakrt/uttaraju.htm?fbclid=IwAR1V1ovY-e0TEJpLxcsgNFi_boYiaCsEm9pcwIwPImUgL90aT2hToNX9SWc
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《雜阿含1143經》比丘尼稱阿難為：「阿梨阿難，鞞提訶牟尼」(CBETA, T02, no. 99, p. 302, b15-16)，古漢譯「鞞」字常用來作為”bim”, “vi” 的對音，與耆那教經典稱為「毘提訶國(Videha)國王尼彌出家」，地名(國名或族名)相當近似，值得注意。

（Utt. 9）的偈頌，「雖然人們要去征服數以千計的敵人，但最偉大的勝利卻是征服自己」。幾乎與佛教《法句經》(巴利103頌)完全相同：
If one should conquer thousands of people in the battle,
And if one should conquer just one thing-himself,
he indeed is the victor of the highest battle.
在戰場上擊敗千千萬萬個敵人的人，
不如一個能擊敗他自己的人，
他確實是最高尚的勝利者。
支謙譯北傳〔法句經〕述千品第十六，4偈。
「千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。」
(CBETA, T04, no. 210, p. 564, b23-24)
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謝謝 Yuan Chuan Su 提供的訂正。