2024年6月9日 星期日

趙淑華:《俱舍論》所依據的《阿含》

三.漢譯佛典選讀——《俱舍論》所依據的《阿含》線上密集課程/趙淑華老師
7月25日至8月22日共五週,每週四 每天19:00~21:00
(本課程採用 Google Meet 遠距教學。7 月 25 日試聽課程網址:https://meet.google.com/cea-vsgo-nqm。)
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眾所周知,《俱舍論》是部系統整理聲聞經各種名相和義理的作品,因此復讀它所論及或依據的《阿含》經文, 不僅有助於了解世親造論用意,也能藉此深入佛理。五世紀的 Śamathadeva(安止天)應該就是看到這點, 所以特地編輯了 AbhidharmakoŚa-ṭīkopayikā-nāma(俱舍論注疏好幫手)一書,按論文次第收集了相應的經論全文或若干段落或出處品名。 雖然該論僅存十一世紀的藏譯本 chos mngon pa'i mdzod kyi 'grel bshad nye bar mkho ba zhes bya ba,但已有本庄良文(2014)周備詳盡的譯注: 《俱舍論註ウパーイカーの研究——訳註篇》為我們鋪設了一條平坦的道路。因此,本課程將依該書編排的次第,閱讀《俱舍論》 第一品前15則「論題」的對應《阿含》經文,如下:
(1)佛世尊的語源解釋、
(2)舍利弗的不染污無知、
(3)阿羅漢的不染污無知、
(4)除道之外的有為法、
(5) 滅有無同類、
(6) 有為的同義語「世」、
(7) 有為的同義語「言依」、
(8 ) 有為的同義語「有離」、
(9) 取蘊、
(10)「世間」的語源、
(11) 眼根等的定義、
(12) 諸佛的出現是樂、
(13) 風界的定義、
(14, 15) 色蘊的語源解釋。

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