2024年4月28日 星期日

《相應部56.11經》與《增支部3.156經》


有時,在研討會過後會有年輕人問我,想學習阿含經典,該從哪一部經讀起。
我通常推薦《雜阿含262經》「闡陀比丘經」(CBETA, T02, no. 99, p. 66, b14-15)、《雜阿含379經》「轉法輪經」(CBETA, T02, no. 99, p. 103, c13)與《雜阿含414經》「宿命作何等業經」(CBETA, T02, no. 99, p. 110, a21)。
《雜阿含414經》「宿命作何等業經」只糾正「漢文化」對佛教的一個觀念,相當簡潔而重要。此經缺巴利對應經典。
一般學者會將《相應部22.90經》或《相應部12.15經》列作《雜阿含262經》「闡陀比丘經」的對應經典,但是,漢譯出現一種耐人尋味的情境,讓整部經在精簡的教理之上,疊加了鮮明的戲劇色彩、懸疑的氣氛、曲折的情節與禪宗式的啞謎。
本帖要談的是《雜阿含379經》「轉法輪經」,巴利對應經典是《相應部56.11經》,卻不完全相同。此處僅論列《相應部56.11經》與《增支部3.156經》。
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《相應部56.11經》一開頭是:
一時佛住波羅奈城的「仙人墜處」鹿野苑。
  爾時世尊對五比丘說:
  「諸比丘!出家人不應行兩個極端,哪兩個極端呢?
   凡追求欲樂者,為凡夫行極下賤業,為粗俗的、凡人的、非聖者的、無利益的。
   以及自身苦行,這是至苦的、非聖者的、無利益的。
   諸比丘!離此兩個極端,則有中道,成眼成智,自在成定,趣智、趣覺、趣涅槃。
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《增支部3.156經》一開頭是:
諸比丘!有這三種道,哪三種?粗俗道、劇苦道、中道。
何為粗俗道?此處,有人主張「享受欲樂沒有過失」,他於是沉溺在欲樂中,這被稱為粗俗道。
 何為劇苦道?此處,有人成為「裸形外道」,...如上所述,他致力於種種對身體的折磨,這被稱為劇苦道。
何為中道?此處,比丘修習「四念住」,這被稱為中道。

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