馬鳴菩薩的一首偈頌

任教於日本京都「佛教大學 Bukkyo University」的松田和信 Matsuda Kazunobu 的論文指出，竺佛念於西元399年翻譯的《出曜經》有一首偈頌出自馬鳴菩薩。

《出曜經》卷1〈無常品 1〉：
「昔日尊者馬聲說偈曰：
『或有在胎喪，　　已生在外𣧩，
　盛壯不免死，　　老耄甘心受。
　猶樹生狂花，　　結實時希有，
　[21]志故必欲捨，　　伺命召不忍。』」(CBETA, T04, no. 212, p. 613, c21-25)，[21]志＝忘【明】。
鳩摩羅什於西元405年翻譯的《大智度論》有類似的偈頌，似乎是出自同一偈頌。從《大智度論》的翻譯，可以知道上述的「志故必欲捨」，明《嘉興藏》作「忘故必欲捨」，為《嘉興藏》訛誤。

《大智度論》卷22〈序品 1〉：「如說：
　『或有胎中死，　　或有生時死，
　或年壯時死，　　或老至時死。
　亦如果熟時，　　種種因緣墮，
　當求免離此，　　死怨之惡賊。』」(CBETA, T25, no. 1509, p. 228, a12-17)

這兩首偈頌有就是梵文《優陀那品》Udānavarga。
Uv 1.9
garbha eke vinaśyante tathaike sūtikākule /
parisṛptās tathā hy eke tathaike paridhāvinaḥ //
Uv 1.10
ye ca vṛddhā ye ca dahrā ye ca madhyamapuruṣāḥ /
anupūrvam pravrajanti phalam pakvam va bandhanāt //

同樣的敘述，也出現在鳩摩羅什翻譯的《坐禪三昧經》卷1：「有人未生便死，有生時死者，有乳餔時、有斷乳時、有小兒時、有盛壯時、有老時，一切時中，間死法界。譬如樹華，華時便墮，有果時墮，有未熟時墮。是故當知，勤力精進求安隱道，大力賊共住不可信。此賊如虎巧覆藏身，如是死賊常求殺人。』」(CBETA, T15, no. 614, p. 274, c5-10)

印順導師在《說一切有部為主的論書與論師之研究》中，提到「說一切有部四大論師」為，法救 Dharmatrāta、覺天 Buddhadeva，世友 Vasumitra、妙音 Ghoṣa。
法救約為西元前二世紀末的人(B. C. 150?~90?)。
馬鳴從脇尊者出家，兩人與迦膩色迦王同一時期，迦膩色迦王在位為西元 127-151 年，所以馬鳴大約是西元 140年以後開始著述。
也就是說，梵文《優陀那品》、《大智度論》與《出曜經》引述了馬鳴大約於西元 140年以後的偈頌。