2021/11/10
鍾聞瑜問： 請問老師，《雜阿含 73經》最後那段偈言：已捨於重擔，不復應更取，重”任”為大苦，捨”任”為大樂….，為何此處的”任”不是”擔”呢？
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蘇錦坤答：
是的，「任」是名詞，作為「負擔、行李」解釋。「擔荷、行李」。《詩經．小雅．黍苗》：「我任我輦，我車我牛。」《孟子．滕文公上》：「昔者，孔子沒三年之外，門人治任將歸。」
不過，此處的學風不單以漢譯用字的「表面字義」論「字義」，應該對照梵、巴對應經典的用字。對應的《相應部22.22經》(SN 22.22)作：「Bhārādānaṃ dukhaṃ loke, bhāranikkhepanaṃ sukhaṃ.」
漢譯的「任」對應的正是「bhāra 負擔、行李」。
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元亨寺《中部56經》：「隆幢離貪尊[8]」(CBETA, N10, no. 5, p. 135, a1-2 // PTS. M. 1. 386)，[8]「幢被降」（pannadhaia）謂戰勝而終。
「隆幢」應作「降幢」；「pannadhaia」應作「pannadhaja」。
「pannadhaja」的意思是「pannaddhajo ti patitamānaddhajo 降下慢幢，降下我慢的標幟」。
這個字更有可能是「pannabhāra」，意為「已放下重擔者」。
漢譯對應經典《中阿含133經》將此句翻譯為「慧生離憂慼」(CBETA, T01, no. 26, p. 632, b19)，顯然是將「panna, paṇṇa 放下」當作「pañña 慧、智慧」。
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《雜阿含73經》：「如是我聞，一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：『我今當說重擔、取擔、捨擔、擔者。諦聽，善思，當為汝說。云何重擔？謂五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰。
云何取擔？當來有愛貪、喜俱，彼彼樂著。
云何捨擔？若當來有愛，貪、喜俱，彼彼樂著永斷無餘已、滅已，吐、盡、離欲、滅、沒。
云何擔者？謂士夫是，士夫者，如是名，如是生，如是姓族，如是食，如是受苦樂，如是長壽，如是久住，如是壽命齊限。是名為重擔、取擔、捨擔、擔者。』
爾時世尊而說偈言：
『已捨於重擔，不復應更取，
重任為大苦，捨任為大樂，
當斷一切愛，則盡一切行，
曉了有餘境，不復轉還有。』
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 99, p. 19, a15-b1)。
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