古代漢譯佛典的「音義兼翻」

這可能是西元235年位於犍陀羅的佛雕。

正中央頭上有髮髻，身穿一件式僧袍的應該是釋迦牟尼佛。

他雙手的姿勢正是初期佛雕呈現的兩法印之一：「轉法輪印」，另一個法印是「觸地伏魔印」。

這一件雕像有一個特點，就是佛坐於「蓮花座」上，這是初期(西元一世紀之前)佛雕所不曾呈現的圖像因素，也許代表著某種意味的大乘元素。

雕像上有佉盧字母，可惜我不識字，無法幫大家解答。

如果如我所料，「蓮花座」是代表大乘元素，那麼身邊兩位男性，應該是大梵天及釋提桓因(帝釋)。

兩位男性雕像跟釋迦牟尼之間有兩位女性，我認不出其代表意義。

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審查古代漢譯佛典對印度語系「術語、人名、地名」的翻譯方式，可以分作四種：

1. 音譯：如 Sāriputta 翻譯成「舍利弗」

2. 意譯：如 Sāriputta 翻譯成「鷲子」

3. 合璧詞：一部分音譯、一部分意譯，如 Sāriputta 翻譯成「舍利子」( Sāri 音譯成「舍利」， putta 意譯成「子」)。帝釋：Sakka Devānaṁ Inda ( Sakka 音譯成「釋」， Devānaṁ Inda 意譯成「帝」)，純音譯作「釋提桓因」：Sakka 釋、 Devānaṁ 提桓、 Inda 因。

4. 音意兼翻：將一個字同時用音譯與意譯翻譯。

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以下列舉「4. 音意兼翻」的例子：

1. 禪定：jhāna，音譯成「禪」(漢字本意為「禪讓、蟬連」，此處為音譯，與字義無關)；意譯為「定」，《大學》：「知止而後有定，定而後能靜」。)

2. 阿鋡(阿含)：āgama，音譯成「阿鋡」(「鋡」的漢字本意為「箱子」，與 nikāya 的字義呼應。西漢楊雄《方言》卷六：「鋡：龕，受也。齊、楚曰『鋡』，揚、越曰『龕』」。)

3. 懺悔：khama (梵語 kṣama 求別人原諒自己)，懺應該是來自「梵語 kṣam」，悔：為 khama (梵語 kṣama)的字義。《說文》未收「懺」字，此字可能是從「讖」字改來。 māra 原翻譯作「摩羅」，北齊碑帖「摩王」即指「魔王」，相傳梁武帝將「摩羅」改作「魔羅」。大徐本《說文》收有「魔」字，原因待查。

4. 偈頌：gāthā。偈為 gāt 的音譯，頌為意譯。

5. 檀施：dāna。檀為 dān 的音譯，施為意譯。