外道

引自 Yuan-chuan Su (2020/7/27)

漢語中的「外道」一詞，源自佛教名相，根據丁福保的《佛學大辭典》的解釋：

「（術語）於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰：『言外道者，不受佛化，別行邪法。』天台淨名疏一之本曰：『法外妄解，斯稱外道。』三論玄義上曰：『至妙虛通，目之為道。心遊道外，故名外道。』圓覺經集註中曰：『心行理外，故名外道。』梵網經上曰：『天魔外道，相視如父母。』」

從丁福保的《佛學大辭典》的解釋可以知道，傳統佛教徒提到外道除了指非佛教徒外，並帶貶低的意思。

「外道」最初雖然是佛教徒使用，但後來也廣泛用在非佛教場合，意指對方是不正派的宗教派別，後比喻不遵循正規的途徑、法門，例如「旁門外道」、「附佛外道」。

但「外道」一詞最初譯自梵語「tīrthika」（巴：titthiya）的，僅是指其他宗派的追隨者並沒有任何貶低之意；外道「tīrthika」一詞源自「tīrthn」（巴：tittha），「tīrthn」是港口、渡口、宗派等意思，由「tīrthn」（巴：tittha）衍生出「tīrthankara」（巴：titthakara）一詞，最初的意思是「渡津者」，在沙門主義興起後，被引申為沙門團體的開派宗師，因此覺音在長部註釋書《吉祥悅意》（Sumaṅgalavilāsinī,）如此解釋：「tithakaro是理論的造作者．」（Titthakaroti laddhikaro），甚至在初期佛教的經典中，也會用「tirthankara／titthakara」一詞去稱呼佛陀*。

例如在南傳相應部44.9就有提到：

"ayaṃ kho pūraṇo kassapo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro "

這位富蘭那迦葉有眾多追隨者，一群人之首，一群人的老師，有名聲的知名開宗祖師（莊春江老師翻譯）

”Ayampi kho samaṇo gotamo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro”

這位沙門喬達摩有眾多追隨者，一群人之首，一群人的老師，有名聲的知名開宗祖師（莊春江老師翻譯）

由此可以知道，丁福保《佛學大辭典》對「外道」的解釋是後人衍生的意思，並非佛陀本意。

寫這段文字，除了說明佛教最初使用「外道」，只是單純指不同沙門團體的追隨者，並沒有貶抑的意思外；也希望大家面對不同信仰或理念的群眾時能跟佛陀一樣，保持彼此尊重的心態。

*：其實不只佛教會用「渡津者」一詞稱呼自己的教主，耆那教也會用「渡津者」一詞稱呼自家教主－大雄。

例如耆那教的禮敬文：Namotthuaṃ arihantāṇaṃ bhagavantāṇaṃ,aigarāṇaṃ titthayaranaṃ.....

翻成漢語就是：禮敬一切 阿羅漢、世尊 、創教者、渡津者...