論文簡介 17-4：班迪達尊者：〈哪些「註釋書」是覺音論師所編寫？〉

"Which Commentaries has Buddhaghosa Written?" Ven. Pandita (Burma)

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封興伯認為現存的著作和註釋，僅有「《四部》註」、《善見律毘婆沙》及《清淨道論》是覺音論師所著，其餘都不能劃歸給他。

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班迪達尊者反對封興伯的此一主張。

其中一個論點就是如附表所列的「勸請者 Initiator」。

例如，覺音論師在《清淨道論》的「跋」中說：

《清淨道論》的「勸請者」僅出現於卷末的「跋」：

Vibhajjavādi-seṭṭhānaṃ theriyānaṃ yasassinaṃ Mahāvihāravāsīnaṃ vaṃsajassa vibhāvino. Bhadantasaṅghapālassa . . . Ajjhesanaṃ gahetvā (Vism 711)

After taking the suggestion of the wise Venerable Saṃghapāla, born into the lineage of the famous Elders who are the greatest of vibhajjavādins (i.e, those who hold the doctrine of analysis) and residents of the Great Monastery (Mahāvihāra)...

受來自「住於大寺 Mahāvihāra 的最勝分別說部傳承」的尊者僧護 Saṅghapāla 的勸請...

元亨寺版《清淨道論》卷23：「受大德僧護之懇請，欲令正法之存續，造此〔清淨道論〕我得福聚[36]，」(CBETA, N69, no. 35, p. 469, a2-5 // PTS. Vism. 712)，[36]福聚（puññasañcayo），於底本之 paññasañcayo 是錯誤。

也就是說，傳說中的「大寺派上座為考量陌生的客比丘，要求此一客比丘寫些論議來呈現他自己的程度」，可能是站不住腳的，至少，覺音論師自己沒這麼說。

VEN. PANDITA: "THE AUTHORSHIP OF THE VINAYA AND ABHIDHAMMA COMMENTARIES: A RESPONSE TO VON HINÜBER"

https://www.academia.edu/37220870/The_Authorship_of_the_Vinaya_and_Abhidhamma_Commentaries_A_Response_to_von_Hin%C3%BCber