書房夜話 99：《卡拉瑪經》之四：四個安穩處

Jiss Ye ：2020/2/18

　　我不懂巴利文，只能以外行人的作法，盡量查閱各種中文翻譯資料，但還是無法確定【北傳:中阿含16經】與【南傳:增支部3集66經】的第四個安穩處究竟是在表達什麼意思?

問題(1):第四個安穩處是指【惡有惡報】或【惡無惡報】?

問題(2):在第四個安穩處有提及:『在兩方面都是清淨的。』，是指哪兩方面？

*** *** ***

我所參考的六種中文翻譯資料如下:

--- --- ---

1. 《中阿含 16 經，伽藍經》：「若有所作，必不作惡，我不念惡，所以者何？自不作惡，苦何由生？如是，伽藍，多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂得第三安隱住處。復次，伽藍，若有所作，必不作惡，我不犯世怖與不怖，常當慈愍一切世間，我心不與眾生共諍，無濁歡悅。如是，伽藍，多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂得第四安隱住處。如是，伽藍，多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂得四安隱住處。」
2. 「台語與佛典」：「認為惡果只會發生在造惡者，我於一切清淨，這是他所發現的第四安穩處。」https://yifertw.blogspot.com/2008/03/16.html
3. 莊春江譯《增支部3.66經/給瑟目大經》：『如果惡不落於作惡者，那時，我看見自己兩者都清淨。』這是第四種證得的穌息。http://agama.buddhason.org/MA/MA016.htm
4. 「兩者都清淨」(ubhayeneva visuddhaṃ)，菩提比丘長老英譯為「在兩方面潔淨」(purified in both respects)。按：《滿足希求》以「我不作惡，對作[惡]者來說也沒被作(yañca pāpaṃ na karomi, yañca karotopi na karīyati)」解說，但長老認為，兩種清淨比較像是(1)不作任何惡行，(2)以實踐四無量修習清淨的心，這似乎是北傳對應經的旨趣。
5. 覓寂比丘 翻譯：『假如惡報不會（降臨）在造（惡）者，則我見到（我沒有造惡及惡報不會降臨在我身上）這兩者自己只是清淨的。』這是他的第四種酥息。
6. 美國舊金山聖地牙哥譚尼沙羅尊者英譯 喬正一中譯：『假設作惡之人沒有惡報，那麼至少我心安理得，無愧於天地，無負於他人』這就是他（她）今生的第四種內心的安樂。

----------------

蘇錦坤　回答 2020/2/19

-----------

菩提比丘的英譯為：

「你們自己知道：『這些事情是惡，這些事情是該斥責的，這些事情是智者譴責的，仔細感受與觀察，這些事情導致傷害與禍害』，捨斷它們。

當你們自己知道：『這些事情是善，這些事情是無過失的，這些事情是智者讚揚的，仔細感受與觀察，這些事情導致受益與幸福』，著手與持續如此作。」

而本經最後講述的四個安穩住處才有了呼應：

1. 相信由於善行或惡行有來世有業果，因此在死亡以後，身體毀滅以後，我將因此功德而生天，這是他所發現的第一安穩處。
2. 認為善行或惡行沒有來世沒有業果，但是在這世上，不管現在或未來，無恨無怨，我保持安全與幸福，這是他所發現的第二安穩處。
3. 認為惡果只會發生在造惡者，我甚至未想到對任何人作惡，惡果怎會發生在未曾作惡的我身上？這是他所發現的第三安穩處。
4. 認為惡果只會發生在造惡者，我於一切清淨，這是他所發現的第四安穩處。

卡拉瑪人，多聞聖弟子無恨無怨、清淨無染，此人便尋得四安穩住處。

----------

關則富老師翻譯的四安穩處如下：

1. 『如果有來世，有善、惡業的果報，則我在身壞命終後將往生善、天界。」這是他所獲得的第一種安穩。
2. 『如果沒有來世，沒有善、惡業的果報，則我救在此世讓自己維持無怨、無害、無惱、快樂。」這是他所獲得的第二種安穩。
3. 『如果作 [壞事] 時有邪惡被作，然而我並未對任何人意圖邪惡；既然我沒有作邪惡之業，哪裡會遭受苦報？」這是他所獲得的第三種安穩。
4. 『如果作 [壞事] 時有邪惡被作，則我看見自己在兩方面皆清淨。」這是他所獲得的第四安穩。

-------------

關則富老師指出第四項的「兩方面」確實有不同的詮釋。菩提比丘解釋「兩方面」為：

1. 未造惡業而清淨
2. 修慈、悲、喜、捨而心清淨

--------------

我簡述此經的段落如下：

1. 卡拉瑪人來見世尊，有些人很恭敬，有些人禮貌上合掌，有些人報上自己姓名，有些人則不發一語。
2. 卡拉瑪人說，我們見過很多宗師，他們都吹噓自己教導的是真理，而譏笑別人教導的是虛妄。讓我們迷惑、猶豫、疑問而無所適從。
3. 世尊說，對於互相矛盾、相互指責的教導產生迷惑、猶豫與疑問是恰當的。
4. 世尊說，不要因這十項的任何一項而信從。
5. 世尊說，你們認為貪、瞋、癡會帶來不幸、痛苦，並因此而被智者譴責嗎？
6. 卡拉瑪人說，是的。
7. 世尊說，你們認為無貪、無瞋、無癡會帶來幸福、快樂，並因此而被智者稱許嗎？
8. 卡拉瑪人說，是的。
9. 世尊說，聖弟子離貪、離惱，不迷惑，正知正念，而修慈、悲、喜、捨四無量心。
10. 世尊說，聖弟子得四安穩處。

--------------

蘇錦坤　回答：

　　所以，此經不是說不依一切知識、思索、冥想，而純粹倚賴單純的「經驗主義」。

　　雖然經中未明白宣示，學佛應「親近善士、聽聞正法、　如理思惟、法次法向」，學佛者應依止戒、定、慧，學佛者以「佛、法、僧」為歸依。

　　此經不是說，摒棄一切而特立獨行。