書房夜話 95：《增壹阿含15.1經》

《增壹阿含15.1經》：

「聞如是，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當知有此二見。云何為二？所謂有見、無見。諸有沙門、婆羅門於此二見習已、誦已，終不從其法，如實而不知，此則非沙門、婆羅門。於沙門，則犯沙門法；於婆羅門，則犯婆羅門法；此[5]沙門終不以身作證而自遊戲。諸有沙門、婆羅門於此二見誦讀、諷念，[6]知捨，如實而知，此則沙門[7]持沙門行，婆羅門知[8]婆羅門行，自身取證而自遊戲：生死已盡，梵行已立，[9]更不復受有，[10]如真知之。是故，諸比丘！於此二見不應習行，不應諷誦，盡當捨離。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 125, p. 577, a15-28)

[5]沙門＋（婆羅門）【宋】【元】【明】。[6]（可捨）＋知【宋】【元】【明】。[7]〔持沙門行〕－【宋】【元】【明】。[8]（沙門）＋婆【宋】【元】【明】。[9]（所作已辦）＋更【宋】【元】【明】。[10]如真＝如實【宋】【元】【明】【聖】。

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「此沙門終不以身作證而自遊戲。諸有沙門、婆羅門於此二見誦讀、諷念，[6]知捨，如實而知」

應作：

「此沙門、婆羅門終不以身作證而自遊戲。諸有沙門、婆羅門於此二見不應誦讀、諷念，可捨、知捨，如實而知」。