書房夜話 48：「阿含、尼柯耶」範圍的閱讀次序

前兩年，有人邀請我參加「《增一阿含經》讀書會」的群組，因為有幾位是佛學圈裡的年輕朋友，裡面幾乎都是初機學佛者，似乎沒看到組員裡有文獻學背景的學者，因此私下給他建議，在彼時彼刻進行《增一阿含經》閱讀，不僅助益不大，反而有耽誤的可能危害。

我的老師十分推崇《增一阿含經》，認為《增一阿含經》保存了許多珍貴的部派異說、原始材料。我則堅持己見而反對此說，我認為《增一阿含經》的翻譯過程十分可疑，需要更多「比較研究」和「文獻考訂」，就我目前的理解狀況，《增一阿含經》的地位仍然曖昧不清。

以下是我的個人建議：

　　初學者應該避免從《增一阿含經》讀起，較理想的情況是，先讀《雜阿含經》，再讀《中阿含經》，如果時間有限，剛開始不用將這兩部經全部讀完，讀個一半數量即可。接著嘗試選幾部《相應部》中的經典作漢巴對照閱讀。

　　如果有興趣，可以試著選幾部《中部》經典作對照閱讀，但是，如果覺得「獨學無友」，也可以省略此一部分。

　　其次，閱讀巴利《法句經》，能夠接下來閱讀巴利《小部》第五經《經集》的《義品》和《彼岸道品》最好，(目前的幾本《經集》漢譯都不理想，請直接閱讀菩提比丘Bhikkhu Bodhi 或 K. R. Norman 的英譯，可以不用閱讀郭良鋆翻譯的《經集》，這是一本有問題的譯本)，最後才開始閱讀《增一阿含經》(當然，我會建議先閱讀《增支部》之後，才閱讀《增一阿含經》，這本書必須閱讀，但並不是第一優先閱讀)。

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菩提比丘：《中阿含》與《中部》閱讀地圖(2006)

https://www.academia.edu/7280127/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E6%AF%94%E4%B8%98_%E4%B8%AD%E9%98%BF%E5%90%AB_%E8%88%87_%E4%B8%AD%E9%83%A8_%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%9C%B0%E5%9C%96_2006_