法友飛鴻 298：自说经和法句经(《法句經》與「優陀那」)

「皮夾克」法友評論說：
＜至於，四十二章經譯自法句經的主張，以我這位法句經研究者看來，似乎言之過早。 歸依法＞
四十二章经有一半以上的内容都出自法句经，吕澄和其他研究者对此有对照表。

歸依法的回答：
某部書與另一部書有一些共同的偈頌是一件事，某部書譯自另一部書是另一件事，後者跟版本譜系有關係(Geneology)。例如我說，T100《別譯雜阿含經》與求那跋陀羅T99《雜阿含經》有一些共同偈頌，但是不能說 T99 譯自 T100, 或說 T100 譯自 T99 。
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「皮夾克」法友提問說：
然而，我个人一直想向仁友请教自说经和法句经之间的关系。Udāna 作为九分教之一，在很多汉译佛典中被直接翻译成“法句”。
歸依法的回答：

Udāna 應該看作幾個不同的涵義：

1. 印度偈頌的一種分類，一般偈頌須先規劃「詩韻 metre 」(《別譯雜阿含248經》卷12：「偈以欲為初」(CBETA, T02, no. 100, p. 461, b14)，《雜阿含1021經》卷36：「欲者是偈因」(CBETA, T02, no. 99, p. 266, b9))，再琢磨用字。Udāna 則直接出口成章，類似古代漢詩的「口號」。南傳佛教之中，國王及婆羅門都曾說 Udāna 。

2. 十二分教或九分教之一類。這是佛陀言教的分類。

3. 巴利小部經的一本書。

4. 類似 Dhammapada 的題材，巴利、犍陀羅語版本均稱之為 Dhammapada, 現有的一本梵文版本稱為 Udāna(varga)。但是各語言版本之間頗有差異，是否該判定為不同的「書」，也未有定論。此一體裁的論定以「篇名」和蒐集的偈頌為判定標準。

另外，根據實際跨語言文本的偈頌比較研究，光憑漢譯用字來論定某一首偈頌與另一首偈頌為同一首偈頌，有相當風險。我不認為呂澂等人的主張為定論。

只是，「《四十二章經》與《法句經》的關係」還不是我手上工作的第一優先項目。
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