《瑜伽師地論》卷18：
「誰超越暴流，晝夜無惛昧，
於無攀無住，甚深無減劣？
圓滿眾尸羅，具慧善安定，
內思惟繫念，能度極難度，
諸欲想離染，亦超色界結，
彼無攀無住，甚深無減劣。」(CBETA, T30, no. 1579, p.
376, b5-10)
《雜阿含1326經》卷50：
「誰能度諸流，晝夜勤方便？
無攀無住處，孰能不沈沒？」
爾時，世尊說偈答言：
「一切戒具足，智慧善正受，
正念內思惟，能度難度流。
不樂於五欲，亦超度色愛，
無攀無住處，是能不沒溺。」(CBETA, T02, no. 99, p. 365,
a1-7)
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這兩首「攝頌為『流』字」的偈頌，其對應偈頌顯得非常熱鬧。
我們先看《雜阿含1269經》與《別譯雜阿含178經》這一對，此兩經與《相應部含2.15經》為對應經典。從偈頌字句來看，《別譯雜阿含178經》似乎多了前兩句「都無所攀緣，又無安足處」，後面四句的次序剛好與《雜阿含1326經》相反。(《雜阿含1269經》與《相應部含2.15經》的四句次序相同)。
從偈頌背景來看，漢譯兩經都沒提到天子名號，也都有「讚佛偈」(「往昔已曾見，婆羅門涅槃，嫌怖久棄捨，能度世間愛。」，應該同屬〈諸天相應〉)。
其次看《雜阿含1326經》與《別譯雜阿含325經》這一對，此兩經與《相應部含10.12經》為對應經典，都提到曠野夜叉說偈對佛提出問難，提問次序在「云何能得信？云何能得財？云何得名稱？云何得善友？」的問偈之前也大致相同。只是在此首答偈，《別譯雜阿含325經》與《相應部含10.12經》一樣，答偈提及阿羅漢，並且要問者繼續發問(「汝當更問餘」)，而沒有本貼文這兩頌。
第一偈，問偈
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這兩首「攝頌為『流』字」的偈頌，其對應偈頌顯得非常熱鬧。
我們先看《雜阿含1269經》與《別譯雜阿含178經》這一對，此兩經與《相應部含2.15經》為對應經典。從偈頌字句來看，《別譯雜阿含178經》似乎多了前兩句「都無所攀緣，又無安足處」，後面四句的次序剛好與《雜阿含1326經》相反。(《雜阿含1269經》與《相應部含2.15經》的四句次序相同)。
從偈頌背景來看，漢譯兩經都沒提到天子名號，也都有「讚佛偈」(「往昔已曾見，婆羅門涅槃，嫌怖久棄捨，能度世間愛。」，應該同屬〈諸天相應〉)。
其次看《雜阿含1326經》與《別譯雜阿含325經》這一對，此兩經與《相應部含10.12經》為對應經典，都提到曠野夜叉說偈對佛提出問難，提問次序在「云何能得信？云何能得財？云何得名稱？云何得善友？」的問偈之前也大致相同。只是在此首答偈，《別譯雜阿含325經》與《相應部含10.12經》一樣，答偈提及阿羅漢，並且要問者繼續發問(「汝當更問餘」)，而沒有本貼文這兩頌。
第一偈，問偈
SN 2.15
|
Kathaṃsu tarati oghaṃ,
rattindivamatandito;
|
Appatiṭṭhe anālambe,
ko gambhīre na sīdatī.
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SA
1269#
|
誰度於諸流？
晝夜勤精進，
|
不攀亦不住，
何染而不著？
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SA
1326*
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誰能度諸流，
晝夜勤方便？
|
無攀無住處，
孰能不沈沒？
|
SA2
325*
|
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SA2
178#
|
都無所攀緣，又無安足處，
甚深洪流中，誰能不沈沒？
|
誰有勤精進，能度瀑駛流？
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瑜伽師地論
|
誰超越暴流，
晝夜無惛昧，
|
於無攀無住，
甚深無減劣？
|
菩提比丘英譯
|
Who
here crosses over the flood,
Unwearying
by day and night?
|
Who
does not sink in the deep,
Without
support, Without a hold?
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莊春江譯
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如何渡暴流，
日夜不倦怠？
|
在無住立、無支持下，
誰在深處不沈沒？
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第二偈，答偈，
SN 2.15
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Sabbadā sīlasampanno, paññavā susamāhito; Āraddhavīriyo pahitatto, oghaṃ tarati duttaraṃ.
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SA
1269
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一切戒具足，智慧善正受，
內思惟繫念，度難度諸流。
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不樂於欲想，超越於色結，
不繫亦不住，於染亦不著。
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SA
1326
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一切戒具足，智慧善正受，
正念內思惟，能度難度流。
|
不樂於五欲，亦超度色愛，
無攀無住處，是能不沒溺。
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SA2
325
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SA2
178
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淨持於禁戒，修智及禪定，
觀察內身念，難度而得度。
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得離於欲結，出過色有使，
盡於歡喜有，如是能履深，
而不為沒溺，能度瀑駛流。
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瑜伽師地論
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圓滿眾尸羅，具慧善安定，
內思惟繫念，能度極難度，
|
諸欲想離染，亦超色界結，
彼無攀無住，甚深無減劣。
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菩提比丘英譯
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One always
perfect in virtue, Endowed with wisdom, well concentrated, One energetic and
resolute, Crosses the flood so hard to cross.
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One who
desists from sensual perception, Who has overcome the fetter of form,
Who has
destroyed delight in existence—He does not sink in the deep.
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莊春江譯
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於一切時戒具足者，有慧者、善入定者，
已激發活力與自我努力者，渡難渡的暴流。
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已從欲想脫離者，已超越色結者，
貪之歡喜已被滅盡者，在深處不沈沒。
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版主譯
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總是持戒圓滿、具慧、善入定、堅定精進、勤奮不懈的人，能渡過難渡的瀑流。
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已脫離欲想、已超越色結、
滅盡對有之貪愛的人，在瀑流深處不會沈沒。
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