法友飛鴻 210：榔標橫擔不顧人，直入千山萬山去；"佛法"與佛法

2017/1/24

Dear Heaven and David,

  郭忠生老師在昭慧法師《弘誓》月刊(2000年4月)登了一篇文章：

　〈印公導師看「佛法」與大小乘--- 對廣淨法師〈印順導師對佛法的抉擇〉(之一)的回應〉。

　我可以讀到簡體字版，但是，有一點詭異地，找不到正體字版。

　《弘誓》月刊上也找不到廣淨法師〈印順導師對佛法的抉擇〉一文，似乎將該篇文章撤下了，即使點入連結，也是接到性廣法師的另一篇文章。

　　請問兩位，找得到這篇文章的「正體字版」的電子檔嗎？

　　　　蘇錦坤　敬上

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2017/1/26

二位好:

我又查了一下, 依然找不到什麼資料.

只知道大概就是這場發表會

http://www.hongshi.org.tw/actionview.aspx?nono=22

論文發表	主　席	主講人	回應人	題目
第一場	見岸法師	性廣法師	賴鵬舉教授	印順導師禪觀思想簡述
		藍吉富教授	黃運喜老師	印順法師對大乘佛法的詮釋與評價
第二場	黃運喜老師	廣淨法師	郭忠生老師	印順導師對佛法的抉擇
		悟殷法師	許明銀老師	人間菩薩的活水源頭
		楊惠南老師	林朝成老師	「人間佛教」的困局——以新雨社和現代禪為中心的一個考察

也許這篇沒什麼特別原因，一位是主講，另一位是回應人，所以總要發表一篇文章來回應一下。 :)

當然這只是找不到任何資料的猜想而已. ^^

　　　　　

　　　　　　　Heaven Chou

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2017-01-27 13:44 GMT+08:00 Kwang Ching

阿坤學長，

   　首先，那篇文章原稿已經找不到。   　
       那篇文章的主旨，很簡單，導師在很多地方行文當中，有佛法（沒有弧號的佛法）和“佛法”（有弧號的佛法）兩種，兩種在聖典中，都是佛所說，印老為什麼要做這樣的區分，依我的見解，根據中國“必也正名”的文化，“佛法”不是正式、正確、完整的佛的教導，不能取得和佛法（沒有弧號的佛法）相同的地位。郭忠生的回應只是集中注意到不能用“大乘”“小乘”的稱呼上，而沒探討印老書中，有這樣兩種表達，導師的用意何在。
　　郭忠生的回應，都偏重到用辭的枝節，對兩種佛法的問題反而沒有著墨。
　　關於錄影的問題，上次請您上課的事，請準備阿含經中文和巴利文的比對，澄清原始聖典的種種問題，因為我們的對象是西洋人，您如果可以用英文寫作的話，請用英文，我不用再找人翻英文 。等到程式出來就可以將課程放上去。

　　　您的道友廣淨合十

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2017-01-27

廣老新年好：

　新的一年，很高興聽到你仍孜孜矻矻為佛法奔忙。

　我可以用英文介紹 An introduction course to the comparative studies among Chinese Āgamas and Pāli Nikāyas. 同時，從 2011-2016 年，整整五年我大都致力於漢譯四部《法句經》的解讀，並且用以反思、回顧巴利、梵文、犍陀羅語、波特那《法句經》，其實，我也可以用英文介紹一下 "The Chinese Dhammapadas"。

    這些講題需要製作成(上傳到) Youtube 成為錄影影像嗎？　還是 power point file 就已經足夠？

　　　　　　　　　　　Yifertw