法友飛鴻 198：高明道老師〈談談「止觀等持」〉

Dear 法友：

　推薦高明道老師非常出色的文章「止觀等持」，不過不好消化，我也必須再讀個兩三遍才能完全掌握：

https://www.academia.edu/27000519/%E8%AB%87%E8%AB%87_%E6%AD%A2%E8%A7%80%E7%AD%89%E6%8C%81_

       Yifertw　Friday, July 15, 2016 10:26 PM

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Dear Ken,

謝謝分享。

說老實話我在看這文章之前沒印象「止觀等持」這句話，所以也不是很清楚這篇文章的背景 XD

高老師的學養令人敬佩，這部分我也沒什麼可說的。

由於我不清楚「止觀等持」這句話的背景還有意義，也就只能走馬看花。

有二個小地方，可能是我誤會了，或是他提到楊老師的原文的問題。簡單列一下：

·        由戒生定：

高老師似乎不認同楊老師對於戒能引生定的看法（也可能是我誤會了）。這部分的意義（而不是文字）在阿含經倒是蠻常提到的，例如《雜阿含經》第277經：「眼根律儀所攝護。眼識色，心不染著；心不染著已，常樂受住；心樂住已，常一其心；一其心已，如實知見。」，第495經：「持戒比丘根本具足，所依具足，心得信樂；得信樂已，心得歡喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫」，第563經：「是淨戒具足，離欲、惡不善法，乃至第四禪具足住。」

·        阿含經中有這類句子，第464經：「修習於止，終成於觀；修習觀已，亦成於止，謂：聖弟子止觀俱修，得諸解脫界。」

我印象中這牽扯到不同部派的不同解讀，南傳的部派的看法切得很開，北傳有的部派似乎混著談。這部分我沒研究。另外南傳似乎是特別在證果時候講止觀俱行的狀態，《阿毘達摩概要精解》：「當他如此觀照時，由於其智已成熟，（他感到：）「如今（道）安止即將生起。」於是，在有分斷之後生起了意門轉向；隨著生起的是兩個或三個緣取目標的無常等任何一相的觀智心。它們被稱為遍作、近行與隨順。當行捨智與隨順智圓滿時也被稱為「導向出起之觀」。c.f.《阿毘達摩概要精解》第九章：業處之概要

我只是拉裡拉雜寫下筆記，倒沒特殊的想法 XD

Sincerely,

                    法友　　2016/7/18, PM 7:15

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Dear 法友：

　　我雖在老師門下，老師也一再強調定學的重要，督促我切勿懈怠，一定須依照時程定時定量修習，可是我一直不夠精進，定學一無所成，理論上，我沒資格談「止觀等持」這個題目。

　　也許你我各自讀到此篇文章的一面，我讀到的是：「宋代之前，未談過止觀等持，宋代之後，所談的止觀等持是對『等持』一詞的誤解。『等持』不是『兩者均等地修持』，『等持』就是『捨 upekhā』的譯詞，不能把它當作動詞使用。」

　　我曾指出某篇碩士論文提到「修十戒到究竟，可以致阿羅漢果」，這是略說、刪節式的講法，「修十戒」為「阿羅漢果」的基礎，無「十戒」不能得「阿羅漢果」，但純粹以「修十戒」而求得「阿羅漢果」，這不異「鐵杵磨成繡花針」，去找一根小釘子來磨會快一點。

　　同樣地，「由戒生定」，是略說、刪節式的講法，「戒」為「定」的基礎，無「戒」難成就「定」(據說「外道的定」無需「戒」的基礎)，但純粹以「戒」而求「生定」，這不是「阿含教義」(或者說，這樣的講法不曾出現在《雜阿含經》與《中阿含經》)。

　　以你所舉的例子來說，《雜阿含277經》：「眼根律儀所攝護。眼識色，心不染著；心不染著已，常樂受住；心樂住已，常一其心；一其心已，如實知見」，「眼根律儀所攝護」是「收攝六根」而不是戒(「戒」必需有開遮，違犯時會有如「波羅夷、突吉羅」等級的判定，與悔過的程序相關聯)。「心不染著」即是「捨 upekhā」。這相當於定學六妙門「數、隨、止、觀、還、淨」。不能說純粹依止於「戒」，即可發定；果真如此，世尊戒德具足，又何必六年苦修？

　　　　　　Yifertw   2016/7/18, PM 9:39
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Dear 法友：
     昨天寫部落格貼文之前，特別把高明道老師這篇長達 33 頁的文章列印出來。

　 文章裡高明道老師指出：「只證得初果的阿難，為何能在《雜阿含560經》(AN 4.170) 講說證得阿羅漢果的四條不同的路徑？」(http://agama.buddhason.org/AN/AN0752.htm)

     這一經，我以前囫圇吞棗看過去了，可要小心參詳才對。

　 文章裡高明道老師認為，佛光《雜阿含經》的標點要算在楊郁文老師頭上。我在論文指出，佛光《雜阿含經》有許多與印順導師《雜阿含經論會編》不符的地方，加上一兩處明顯得失誤，恐怕不是算在楊郁文老師頭上就可以解釋得清的。

　如我向來主張的，以「某某編輯委員會」的名義出書，而不標出總負責的人是誰，將來會在文獻史與思想史造成大災難。再過幾年，這一則公案就成為「死後是非誰管得，滿村聽說蔡中廊」了。

　　

　　　　　Yifertw   2016/7/19, AM 10:13