不殺為梵志

這不是 VR 穿戴裝置

辛島靜志老師在近期一篇探討「梵志、寂志、逝心」這些中文譯詞與梵語「brāhmaṇa 婆羅門」的關係。

如同我們華語世界談「止戈為武」、「日出為旦」，我們既講「字的構造」也講「字的意涵」。

此文說：梵文「brāhmaṇa 婆羅門」的俗語(Prakrit)形式為「māhaṇa」，被解釋作「mā-haṇe 不殺」。

所以，梵志、婆羅門名為不殺，其實是和我們講「止戈為武」一樣，造字的結構如此，不見得其哲學意義就是如此。

《法句經》卷1〈慈仁品7〉：

「不殺為仁，慎言守心，

　是處不死，所適無患。」(CBETA, T04, no. 210, p. 561, b18-19)

《法句經》卷1〈慈仁品7〉：

「垂拱無為，不害眾生，

　無所嬈惱，是應梵行。」(CBETA, T04, no. 210, p. 561, b22-23)

辛島靜志Karashima, Seishi, (2016), ‘Indian Folk Etymologies and Their Reflections in Chinese Translations: brāhmaṇa, śrāhmaṇa and Vaiśrāhmaṇa’, Annual Report of the International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka University for the Academic Year 2012 (第19號), pp. 101-123. The International Research Institute of Advanced Buddhology at Soka University, Tokyo, Japan.

他戴的是這個東東