法友飛鴻 125 --- 名身、句身、味身

親愛的掃葉人：

我查到一些資料，僅供參考： 名：（事物的）名稱。 句：（名所構成的）句子；章句。 味身：（構成名的）文字。此處「身」是聚集的意思，有兩個以上的字而稱「字身」。又譯為「文身」、「字身」。 例如「佛光大辭典」提到：就「名」、「句」、「文」三者之關係而論：文（梵 vyañjana，音譯便膳那），即指字，如阿、伊等字。文為名、句之所依，其自體無義。名，即由文之連續使用始構成事物之名稱，依此方能表示出事物個別之意義。句（梵 pada，音譯鉢陀），即連結名成為一個完整意義之章句，如「花是紅色的」一句。

　　　　法友　PM 6:43, 2014.10.04

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親愛的法友：

　通常「阿含字義」，我不倚賴丁福保《佛學大辭典》或《佛光大辭典》，這我在「阿含字典」的貼文已經舉過很多例子了。

http://yifertw.blogspot.tw/2014/10/28.html

即使是「大乘」兩字，《阿含經》中的「大乘」也不能用這兩部辭典的字義來解釋。

《雜阿含769經》卷28：「大乘」(CBETA, T02, no. 99, p. 201, a1)

所以，這三個字義應該參考巴利字義。

名身是「字義」，Nāmakaya.

句身是 「句子結構、句型」，Padakaya.

「味身」即是「字身」為『正確的拼字方法』，Vyañjanakaya。

而「字」是「akṣara(梵)」、「akkhara (巴利)」，則類似英文 a, b, c, d 的每個字母。

「名身、句身、味身」是因為這三個字都帶有「kaya」。

　　　　　　　　藏經閣外的掃葉人　PM 8:54, 2014.10.04