2013年8月15日 星期四

十二分教 --- 10 未曾有法

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未曾有法 abbhutadhamma,彙集佛、佛弟子中稀有、奇特事,嘆為「未曾有」。
《中阿含經》有〈2 長壽王品〉,其中《中阿含72經,長壽王本起經》、《中阿含78經,梵天請佛經》近於「十二分教」的「譬喻」,〈4 未曾有法品〉近於「十二分教」的「未曾有法」,有《中阿含210經,法樂比丘尼經》、《中阿含211經,大拘絺羅經》近於「十二分教」的「方廣、毘富羅vedalla」。
《中阿含經》卷8〈4 未曾有法品〉:「未曾有法品第四(有十經)(初一日誦)
未曾有(32)侍者(33), 薄拘(34)阿修羅(35),
地動(36)及瞻波(37), 郁伽(38, 39)手(40, 41)各二」

(CBETA, T01, no. 26, p. 469, c17-19)
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1. 《瑜伽師地論》卷25:「云何『希法』?謂於是中宣說諸佛、諸佛弟子、比丘、比丘尼、式叉摩那、勞策男、勞策女、近事男、近事女等,若共、不共,勝於其餘、勝諸世間,同意所許,甚奇、希有、最勝功德。是名『希法』。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 418, c25-p. 419, a1)
2. 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷126:「『希法』云何?謂諸經中說三寶等甚希有事。有餘師說:『諸弟子等讚歎世尊希有功德,如舍利子讚歎世尊無上功德,尊者慶喜讚歎世尊甚希有法。』」(CBETA, T27, no. 1545, p. 660, b1-4)
3.《阿毘達磨順正理論》卷44:「言『希法』者,謂於此中唯說希奇出世間法,由此能正顯三乘希有故,有餘師說:『辯三寶言世所罕聞,故名希法』。」(CBETA, T29, no. 1562, p. 595, a26-29)
4.《大智度論》卷33〈1 序品〉:「毘佛略(呂夜反),秦言『未曾有經』:如佛現種種神力,眾生怪未曾有,所謂佛生時,身放大光明,照三千大千世界及幽闇之處,復照十方無量諸佛三千大千世界。是時於佛母前,有清淨好池,以浴菩薩;梵王執蓋,帝釋洗身,二龍吐水。又生時,不須扶持而行七步,足跡之處,皆有蓮華,而發是言:『我是度一切眾生老、病、死者!』地大震動,天雨眾花,樹出音聲,作天伎樂。如是等無量希有事,是名『未曾有經』。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 308, a8-17)
《大智度論》此處第一句:「毘佛略,秦言未曾有」,「毘佛略」音近似 vedalla 方廣,恐怕是翻譯訛誤。
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印順導師《原始佛教聖典之集成》(588頁)
三寶所有的甚希有事,是「未曾有法」,是說一切有部論師所傳的古義;從現存於『阿含』的「奇特未曾有法」看來,這是最確當的解說
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中阿含44經,侍者經》卷8〈4 未曾有法品〉:「阿難比丘亦復如是,得四未曾有法。云何為四?」(CBETA, T01, no. 26, p. 474, b28-29)

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