以下引自《自由電子報》：
http://libertytimes.com.tw/2011/new/may/26/today-o4.htm
「台灣國」語
◎ 廖輝煌
台灣多數人所說的語言雖源自閩南，但眾所皆知的都稱做「台語」，「台語」一詞為專有名詞，它不是「台灣語言」的簡稱。無人會反對客語、華語、原住民語等皆屬「台灣語言」，文獻自百多年前即稱台灣有一族群使用「台語」。
誠如「台南」並非「台灣南部」的簡稱，「高雄」雖也在「台灣南部」，但「高雄」不能說：「我也是『台南』」。魚歸魚，蝦歸蝦，雖然牠們都是海產。
台南也好，高雄也罷，並未因此而失去它是「台灣」的一份子。說客家語也好，說原住民語也罷，並不因未稱「台語」而因此失去他是「台灣人」的身分。
我們應該說：「台灣語言」包括在台灣使用的主要族群語言如：客語、台灣華語、原住民語、台語。事實上「台語」與「福建閩南語」已分支四百年，也產生在地化的質變，「台語」已不再是「閩南語」了。
（作者為國小教師）
◎ 言真
為何所謂的「Ho-loh台灣話」不可稱為「台語」？這種語言本來就是台灣最多人使用、可代表台灣的「一種」語言，如果這樣還不可稱為「台語」，那麼也應該反對像「日語」、「英語」、「美語」等名詞的存在，因為日本也有「東京日本話」、「關西日本話」，甚至北海道、沖繩當然也都有其地方性「日本話」，難道以這樣的理由，就可以反對最能代表日本、最多人使用的日本話叫做「日語」嗎？
我建議各族朋友們更須「有容」，不要容不下「台語」這一名詞和它所能代表台灣的語言這一事實。不錯，「客台語」、「原住台語」、「新住台語」…等等都屬於「台灣的語言」，但不必爭用或排斥「台語」這一名詞，因為「台語」當然本該指在台灣最多人使用，自然也最有代表性的「一種」語言；否則，英國有「英語」、美國有「美語」、日本有「日語」，而台灣卻不可有「台語」，這不是很奇怪嗎？
（作者為台大退休教授）
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歷來都是稱此一語言為台語：
1.《台日大辭典》，1931年出版，日‧小川尚義主編；2004年王順隆新編註解。
2.《日臺大辭典》，1907年出版，日‧小川尚義主編；2007年王順隆新編註解。
甘為霖
3.《廈門音新字典》，1913年出版(?)。台南市‧新樓書局。
連雅堂
4. 《雅言》，1972年出版(?)。台北‧台灣銀行研究室。
5. 《台灣語典》，1987年初版，台北‧金楓出版社。
王育德
6. 《台灣語常用語彙》，2002年出版，台南‧王育德編，《王育德全集》共15冊。前衛出版社。
7. 《台灣語研究卷》，2002年出版，前衛出版社。
洪惟仁
8. 《台語文學與台語文字》，1992年出版，台南，前衛出版社。
9. 《台灣方言之旅》，1992年出版，台南，前衛出版社。
陳冠學
10. 《台語之古老與古典》，1981年初版，台南，第一出版社‧
11. 《高階標準台語字典》，2007年初版，前衛出版社。
賴和
12. 《賴和全集》共5冊。前衛出版社。
學生台灣語文促進會 編
13. 《台語這條路》，1995年2月初版，台笠出版社。
14. 《台語學生》，第十九期，學生台灣語文促進會。
魏南安
15. 《臺語大字典》，1992年，自立晚報出版。
陳寶興
16. 《十五音臺語音標》，2002年，自費出版。
台文戰線
17. 《台文戰線》，第9號，2008年1月，台文戰線雜誌社。
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以下引自《自由電子報》：
http://libertytimes.com.tw/2011/new/may/27/today-o3.htm
母語 精神的故鄉
◎ 簡文通
許多人認為提倡台灣母語是台語的沙文主義，其實南社提倡客語的認真自信值得肯定。全台灣高雄是唯一考國中、國小校長要以台灣母語即席演講三分鐘，客家人可以選客語；原住民可以用原住民語應考，並不以台語做限制。
高雄的「台灣母語日」訪視連續實施七年，成果不如理想，成績則是全國所有縣市第一。其中前金幼稚園，全園學生全部都會日常的客家生活問候語。高雄的莊敬國小，父母中的一人是客家人者佔全校的六分之一，但「台灣母語」課程選修客語的佔全校的四分之一，成果相信令客家人告慰。實際上，高雄的「台灣母語日」訪視，訪視委員都有約束，如果台語、客語、原住民語三語並重的都會加分，獨尊台語的成績反而不利，絕不是中國媒體批評的台語沙文主義，那不合事實。
高雄市政府去年從上萬首「台語古詩詞」中選出十餘首編撰成冊，並以台語歌仔戲吟唱製成ＣＤ。目前在高雄市政府客委會支持下正在做客家山歌、平板、山歌子的吟唱製成之日，希望客家鄉親可以分享。
南社副秘書長蔣為文副教授不是台語沙文主義者，南社永不放棄的是擺脫中國殖民教育，重建台灣本體教育的精神史，讓台灣子弟有能力回到精神的故鄉。
（作者為台灣南社社長）
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