楊逵與新化楊逵文學紀念館

賴和於1943年日本終戰投降前去世。在他身後台灣文壇首數楊逵、葉石濤、吳濁流、鍾理和四大老，四位都歷經二二八事件，楊逵(1906-1985)、葉石濤因而被捕入獄，葉石濤、吳濁流隱身教育界，勉強稱得上衣食無憂，楊逵日子過得最清苦。葉石濤在台灣文學史、台灣文學批評史地位卓著，吳濁流於國民黨風聲鶴唳的艱苦時期，不惜資財創辦《台灣文藝》影響新一代台灣文學頗鉅，本身小說如《亞細亞的孤兒》、《台灣連翹》、《無花果》等等，也著作豐碩。

相對來說，楊逵的著作似乎單薄一些，可是，此三位作家，只有楊逵是一路從農民運動抗爭出身，可以說是煉就一身銅皮鐵骨，這些窮苦經歷，冒著家破人亡的危險自身經歷過來，與一般作者側寫的筆觸自然不同。

1927年楊逵22歲，從日本返台，參加「台灣農民組合」的抗爭活動，被日本政府的台灣總督府列為惡性重大的「匪寇」。

《台灣匪誌》記載的「林杞埔事件」。(林杞埔現名南投縣竹山鎮)

1927年認識了葉陶。1929年與葉陶結婚。

1935年，舉家遷往彰化，租屋於賴和醫院對面，吳瀛洲花園後頭，面臨中正路，本版主小時候常在楊逵與葉陶的租屋處出入。楊逵成立「台灣新文學社」，葉陶協助楊逵創辦《台灣新文學》雜誌。版主猜想，楊逵、葉陶一直十分貧苦，雜誌社幕後應該是賴和與陳虛谷出資。

1937年日本警察入田春彥協助償還債務，楊逵夫婦經營首陽農場，葉陶負責賣花。

楊逵一生主要有兩位貴人，一是引導楊逵在在文學園地耕耘的賴和。一是協助還債的日本警察入田春彥，後來楊逵一家賴以安身立命，安頓生活的「首陽花園」(後來換地成為「東海花園」)，也是此一款項的餘款購買的。。

這張照片可能是陳澄波死於二二八事件前的照片。

日本戰敗後，楊逵此篇文章可以代表台灣人民對國民黨政府的期待。

1949年楊逵發表「和平宣言」，夫妻再度被捕入獄。

楊逵說：「這是他一生領到的酬勞最高的稿費，寫了五百個字，可以免費白吃白住十二年。」

他又說：「我公然反對日本政府，組織農民示威抗議，被捕十多次，總共才關不到兩個月。我針對陳誠的發言，寫了五百字的建議，文中還引用國父遺教，要求全台灣增產建設。沒組織民眾，也沒示威抗議，一次就關足了十二年。」

呵呵呵，楊先生，你真愛說笑話！

「農民組合」的照片，可以看到「新竹支部」的旗子。

 

日治時代台灣人可以用三個人來代表：

一是引日本軍進台北城，享受日本人授予特權販賣鴉片的辜顯榮。

一是希望由議會政治，爭取台灣人民想受日本公民待遇的霧峰林家後代林獻堂。

一是主張用革命手段爭取台灣獨立的蔣渭水。

結果很明顯，蔣渭水成為十元銅幣的肖像。

以下引自部落格《Oh My God》

http://www.ohmygod.org.tw/goodtohaveyou/good017.htm

壓不扁的玫瑰──楊逵

整理／廖怡君

「……我蹲下去一看，看到了被水泥塊壓在底下的一棵玫瑰花。被壓得密密的，竟從小小的縫間抽出一些芽，還長出一個拇指大的花苞。我覺得這很有意思，便同他協力把那水泥塊推開了。下面出現了一株被壓得扁扁的玫瑰花……它給我一個『春光關不住』的啟示…… 象徵著在日本軍閥鐵蹄下的台灣人民的心。」

這是台灣作家楊逵作品〈春光關不住〉的中段，也是為眾人所熟知的〈壓不扁的玫瑰花〉。而楊逵一生也成為「在日本軍閥鐵蹄下的台灣人民的心」的象徵。

楊逵與妻子葉陶

楊逵本名楊貴， 1905年生於台南州的大目降街（現在新化），念書時，發生焦吧年的台人抗日事件，印象深刻。十八歲考入台南州立第二中學校（今台南一中），二十歲東渡日本求學，二十三歲束裝返台，旋即投入台灣文化協會的民族運動，後被推為文化協會的議長，在結婚當日淩晨與新娘葉陶雙雙被捕入獄。三十歲以〈送報伕〉入選東京「文學評論」第二獎，是台灣人首次進軍日本文壇；以後即大量從事文學創作。

楊逵四十三歲時，二二八事件爆發，被捕入獄，關四個月；四十五歲因發表〈和平宣言〉，觸怒台灣當局，被送往綠島，服刑十二年，其間仍不曾間斷寫作，〈春光關不住〉即當時在獄中的創作。出獄後，經營東海花園，七十歲時，〈春光關不住〉被改題為〈壓不扁的玫瑰花〉，收錄在國中國文教科書裡，是台灣文學作家作品被編入國中教科書的第一人。

楊逵走上文學之路，是因年少目睹焦吧年抗暴的悲壯事件，後來日人更把此事件指為「匪亂」，因此，楊逵決心以小說的形式來糾正被編造的歷史。台灣人民的辛酸血淚生活，而對殖民殘酷統治形態抗議，自然就成為楊逵最關心的主題。

在〈送報伕〉裡，關於日人對台人土地掠奪的殘忍過程有生動的描述；日本統治者告訴農民：「……你們應該把這當作光榮的事情，大家好好地感謝糖業公司才是道理。然而，有些人正『陰謀』反對土地收買……反對國策便是『非國民』，是絕不寬恕。」從此，農民交出土地，而流為無產者。

楊逵的寫作一向堅持其一貫的理念，就是站在受壓迫、被欺壓者的一方，並以實際的行動參與被壓迫者的解放當中，即使坐牢亦在所不惜。他自日返台後即投入「無償收回土地」、反對土地被掠奪、並以此經驗作為其文學發展的鞭策力量，是一個將理念與實踐行動完全結合的人。而為正義、為平等而選擇與窮人站在一起，「不妥協、不屈服」是楊逵一貫的精神，而楊逵也為此一精神，在日據時代就曾有十次被捕坐牢的經驗。

資料來源：《台灣作家全集──楊逵集》、《楊逵的文學生涯》

版主按語：2010年10月16日許達然教授作東宴請晚餐，席上我請問許教授，以親自從事「農民組合」反抗運動，如果在共產中國是會被當成革命烈士的，目前楊逵的地位某種程度來說，是被貶抑了。但是以文學創作的角度來看，楊逵的「送報伕」、「鵝媽媽出嫁」各篇，似乎太單薄了，撐不起前輩作家的名號來。許教授說，不對，楊逵全輯有洋洋灑灑十二大本，以作家而言，他是當之無愧的。