讀詩會 9：哀怨詈罵的怨誹詩

中國正統詩人最講究《小雅》詩人之風：「溫柔敦厚，怨誹而不亂。」可我個人小鼻子小眼睛，最欣賞將「不滿、憤恨」溢於情表，不滿、不平、埋怨、憤恨、詈罵，把千年的冤屈仇怨，哀之、哭之、怨恨、詈罵，不再壓抑自憐，怨恨就是要講出來：「喂！你踩到我的腳了！這是人心人肉，會痛的！」而不是溫文敦厚地說：「這位女士，我知道你很注重國際禮儀，並且是一個標準的人道主義者，向來是人飢己飢、人溺己溺，平常生活舉止，也很注意不要因疏忽去傷害別人。能不能讓我告訴你一下，你現在正用尖尖的高跟鞋，踩在我雪亮的皮鞋上，能不能打個商量？稍微移步一下？」
唐朝、高駢：
「煉汞燒鉛四十年，至今猶在藥爐前；
不知子晉緣何事，只學吹簫便得仙。」
高駢歷任西川節度使與鎮海軍節度使，時當黃巢戰亂時期，擁軍自重，坐看京城失守，導致唐僖宗出奔四川。這首詩可能是在黃巢舉兵時期，意在怨恨當時的宰相和跟他結怨的太監田令孜。
「我修練四十年，至今還不能升天成仙，仍然守著藥爐在煉丹，(比喻自己四十年來抵禦南詔(大理段氏王朝)，帶兵和黃巢作戰，卻不能當宰相或封王)，不知道蕭子晉為什麼，只要吹簫演奏音樂就成了仙？(不滿朝廷大官，不用打戰就高官厚祿，享受榮華富貴。)」
唐、李商隱也有一首詩：
「雲臺高議正紛紛，誰定當時蕩寇勳？
日暮灞陵原上獵，李將軍是故將軍。」
這首詩用了一個典故。《史記李將軍列傳》記載，漢武帝時，李廣善於帶軍和匈奴作戰，戰功累積到成為將軍，卻因誤了軍期，被廢為平民返鄉。有一次出城射獵，歸城太晚，回來時已經關了城門。李廣就說：「開城門哪！」守城吏就問：「來者是誰？」李廣自報：「我是以前的李將軍(故李將軍)！」這個守法但沒有守口的官吏笑道：「就是現任的今將軍也不能通過，何況是故將軍？」李廣只好在城外睡了一晚，隔天再進城。這件小事，就被鳳梨日報的記者逮個正著，隔天就上了頭版頭條的新聞。
雲台是指東漢明帝懷念輔佐東漢光武帝恢復漢室的將領，於是在南宮雲台畫了28名將領的圖像，供後人瞻仰。可是名將馬援未被選入雲台畫像之中，原因引起後人不少猜測。
「朝廷在決定誰應該入選雲台畫像時，對東漢初年的將軍，誰該入選，議論紛紛，不知有誰還記得伏波將軍馬援輔佐光武帝立國，又北破狼羌，南征交趾。最後居然沒有入選雲台功臣。這也不用哀怨啊，就像漢朝的李廣，打獵晚歸，誰理你一個『故將軍』呢？」
順便說一句，後來匈奴為患太厲害，朝廷束手無策。大臣有人提議讓李廣回任將軍，對抗匈奴。漢武帝就封李廣為將軍，編校部隊之後，李廣就領軍，帶著皇帝的厚重期望出征。我們李廣可是大將風範，路過灞陵時，就順道把那守城的小官吏殺了。皇帝要他去抵禦匈奴，李廣找了一個小人物祭旗，有誰會不識大體去沮喪大軍的雄威呢？
說道李商隱，他可是名詩人中的深宮怨婦，哀怨得不得了，他的另一首詩〈有感〉：
「中道因循我所長，古來才命兩相妨；
勸君莫強安蛇足，一盞芳醪不得嘗。」
「舉棋不定、作事有頭無尾這是我的專長，自古以來，有我這樣驚世駭俗才情的人總是命不好，奉勸你們不要學那畫蛇添足的人，畫好了蛇又加畫了蛇足，最後一杯本來屬於你的香酒反而喝不到了。」
所以就像明、陳時用這首〈竹枝詞〉所說的，
「前船已過綠楊灣，後船猶在蓼花灘；
一樣帆檣一樣櫓，前船何易後何難！」
同人不同命，有時也是無可奈何的事。其實孔子也不反對怒形於色，請讀《詩經，相鼠》：
「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？

「你看那老鼠都還有皮，你作人卻沒有規矩，作人沒有規矩，不去死還在這裡做什麼？
你看那老鼠還有牙齒，你作人卻不知廉恥，作人不知廉恥，你要等到什麼時候才去死？！
你看那老鼠還有肢體，你作人卻沒有禮貌，作人沒有禮貌，你為什麼不趕快去死？？？」
這是孔子編的書，和我無關……