台語與佛典: 桂花詩步道---三義木雕博物館旁

〈桂花詩步道---三義木雕博物館旁〉是貼於2008年5月22日的舊文，此次在報導「彰化八卦山詩人步道」與「台南市台灣文學館詩人步道」之時，一併貼出來做對照比較，可以當作未來的「詩人步道」或「文學步道」的設置參考。

一直想到三義木雕博物館旁的桂花詩步道讀詩賞花，等到來了步道，

五月雪的桐花也落盡了，

頗有「恨我到遲鶴已去，怪人來早詩先傳」的醋意。

同一題材的詩並列閱讀評論，對作者有其不公平的地方。
因為就陳克華的詩而言，是一位知名詩人的著名作品中精煉的片段；
就另一位詩人赤赫而言，也許此處不是他的力作，
如果我來選詩也許不會選取這一段，
何況三義的桂花詩步道還刻了錯字，
原作的詩人應該要求更正或取下自己的詩句。
不過，在此理解之下，兩詩的比較還是可以給
現代詩的作者與讀者一些閱讀的趣味。
例如就詩的韻律而言，赤赫的詩是比較鬆散而近乎分行的散文，
在詩的密度而言(在簡潔的字句經營較多的意象)，赤赫的詩句也是不理想的，
尤其「分道揚鑣」四字，把經營的意象破壞了，
就餘韻而言，(詩中未以文字表達，而有讀者品味詩意的空間)
赤赫的詩把意思說盡了，於是沒有留下閱讀後的餘響。

〈我在生命轉彎的地方〉--- 台灣、陳克華
於是我們沉默地分手
你彷彿是遙遠的一道霓虹亮麗在西門
鬧區複雜喧囂的巷弄裡，沉默著
我堅持，只是沉默著不告訴你
曾經，我在生命轉彎的地方等你

〈旅途〉--- 赤赫
終於
他的生命即將轉彎
而我的心情仍在
分道揚鑣的岔口徘徊
車窗外的景色漸次荒涼
....
我該在那裡下車

見到心儀的詩人，十分喜悅；
不過，三義的桂花詩步道刻了錯字，
原作的詩人應該要求更正或取下自己的詩句。
如果，我來選詩，應該會選「塔次基里溪」的詩句，
例如「小伍又溯塔次基里溪，深入我的夢境裡去了......」
或者「紛披的飛瀑釋放出彩虹，雲影連袂飄過向陽坡。」
查閱我手上的《焦桐世紀詩選》(爾雅書局出版)，
並未收錄＜裝潢＞一詩，
此詩的韻味也比較差一點，
還是一起來閱讀＜塔次基里溪＞吧。

〈裝潢〉--- 焦桐
剩下來的日子想重新裝潢
我的夢境油漆未乾
一個名字
猝不及防地閃進
踐踏夢醒時的眼睛

〈塔次基里溪〉--- 焦桐
聽說小伍又溯塔次基里溪入山了。
他在廢獵寮附近發現
雲豹的糞便，復追蹤
黑熊的腳印，翻越
冰霜封鎖的二七八一高地，
深入雪線......破曉
總是打不破山脈鬱藍的傳說；
我閉上眼睛總看見
紛披的飛瀑釋放出彩虹，
雲影連袂飄過向陽坡。
小伍又溯塔次基里溪
深入我的夢境裡去了......

閱讀凌性傑的詩句，讓人不由得呼應鄧克保的詩「冷板凳」；
兩位年輕的作家，一在台灣、一在美國，宿命似的用同一個意象
「椅子逐漸消逝的餘溫」來記述或紀念「一段感情」。
就意象而言，是清新而不落俗套；
就鍊句而言，凌作像是平日的對話，似乎錘鍊得不夠。
鄧作則有些故作姿態，不夠自然。
兩者都需要把這意象再沉澱，再反芻，才醞釀成詩句發表。
鄧作是完整的詩句，凌作可能只是摘取全詩的一部分，
在評量時，應作此考量。

〈場所〉--- 凌性傑
曾經留有餘溫的椅子
我的氣息逐漸變涼
曾經留有我氣息的枕被
還停在忘了撕去的日子

〈竹板凳的餘溫〉--- 鄧克保
感受椅子上餘留的
陌生體溫你可會反感
倘若你是那張椅子呢
板凳趁下一個人進坐之前
努力失溫