臺灣番社考--鄺其照

以下文章引自部落格《鯤鯷工作室》，感謝《鯤鯷工作室》版大再次允許我轉貼他的文章，《鯤鯷工作室》是我補修台灣史地的地方，請讀者多去觀摩學習。

文中咖啡色粗體字，是我附加的說明：

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這篇文章是清朝道光年間出生的鄺其照所寫的，他在1884年至廣東，協助張之洞處理中法戰爭的危機及勘察邊界事務。所以這篇文章應是這個時期的作品。全篇所介紹的番社並不多，主要以彰化九社及山後的崇爻八社為主，但其描述，提供了一些『原住民舊時生活』的訊息。

臺灣番社考..............鄺其照（1836-1891）.............錄

台地幅員廣闊，地脈膏腴。熟番與華人所居十之三，生番所居十之七。第生番俱在臺灣之東，俗名山後，亦曰內山；地多山林，絕少平壤。

而生番又分二種：(此時，仍有平埔族被歸類為生番，而不是後來的一律歸類為熟番)

一為平埔生番，居瀕海較平之地。地極腴美，厥田為上上，厥土宜稻、又宜茶，糖、榖之利甲天下。近海有煤、硫諸礦，而天氣又常溫和。(平埔族已經能耕作茶、糖、稻米)

生番多以捕魚為業，亦知煮海為鹽，尤擅駕駛船隻，以居常近海也；然亦有以紡織、耕耨為業者。(此平埔族能製鹽，這也是較少有記載。台灣原住民有兩大謎題：一、聖地為聖山，而不望海。二、除阿美族、達悟族以外，並不航海。少數平埔族沿海捕魚，但是大都既不航海，也不出海捕魚。)

其人軀長且偉，孔武有力；而衣服則效熟番。：(以近海生番平埔族，為高大魁武，跟近代的身高等級不同)亦有文字，多難辨識；非儒、非釋、非道，不知何宗何教。惟於行歌互答時，譯其語音，雖啁啾如鳥語，而其詞意則多怨熟番之虐待也。：(此文字指「新港文書」)

一為巖穴生番，貌陋黑，人亦矮矬，以佃獵為業。男女俱無衣服，但以獸皮、樹葉蒙下體，而以五彩文身，作花草形。：(郁永河的記載，平埔族大都幾乎全身紋身)

男子八歲即將左右車牙鍥去一、二枚，醜狀可駭。既長，則以輕健捷走者為能。：(此敲去門牙，為南島民族的共同風俗)

所獵以糜鹿為多。常喜佩長刀，喜以獸骨、銅具、珠璣為玩好。喜用竹木鐵鎗；亦有弓弩、有箭鏃，鏃恆以鐵為之。

喜殺人，以殺人多者為勇，不嗜殺人者為怯。有殺得熟番及華人者，即截其辮髮飾刀鞘以示勇。

喜夜間結隊，篝火深林，以偵獸蹟。喜設機弩陷阱以伺虎熊，食其肉，寢其皮。亦嘗以皮與熟番易鹽、米、銅、布諸貨物，而皮角則麋鹿居多。喜食生獸，亦間有燔熟始食者。

其屋則立木為架，蓋以茅；墊以草，高者為床榻、下者為几。人死則植立埋之，而以其平日常用之物為殉。有殺其同社番人者，則尋讎報復，輾轉不已；故熟番與華官恆深惡之。

其地大山中多虎、狼、野彘、糜鹿之屬(台灣沒有虎狼，即使誤將雲豹當作老虎，也有近兩百年未見過雲豹)，深林中多彌猴，而種植，則山蕷、甘蕉、花生、椰子、菸葉、芒麻等類。物產則樟腦、硫磺、煤炭、茶葉、巨木、青藤等物，故外人多垂涎焉。

彰化境中，其處於西偏者有九社：一曰大肚社、二曰感恩社（舊名牛罵）、三曰遷善社（舊名沙轆）、四曰貓霧束社、五曰岸裏社、六曰阿史社、七曰樸仔籬社、八曰埽束社、九曰烏牛欄社。

參閱地圖：彰化縣志(1832)之莊頭研究http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/14723514

自過沙轆至牛罵社，屋宇隘甚。番室於牖外設榻，緣梯而登；雖無門闌，尚為高潔。屋前即山，而密樹陰濃，都不得見。惟有野猿跳躑上下，向人作聲，若老人咳。又有老猿如五尺童子，箕踞怒視。風度林杪，作簌簌聲，肌骨欲寒。瀑流潺潺，聲韻悅耳，或時修蛇出於踝下。大雨之時，嵐氣甚盛，衣潤如洗。山上時有番婦出沒，羵首瘠體，貌不類人；而有術善祟人。(沙轆社：今台中縣沙鹿鄉。牛罵社：今台中縣清水鄉。)

阿史諸社磴道峻折，溪澗深阻。番人皆矬健嗜殺，雖經內附，罕與諸番接。種山、射生以食。縫韋作幘，鹿皮作衣；臍下結以方布聊蔽前體，露背跣足。茹毛飲血，登山如飛，深林邃谷能蛇鑽以入，舉物皆以首負戴。居家則以裸，惟不去方巾；周身頑癬斑駁，腥臊特甚。番女亦白晰，繞吻吻皆刺細點而敷以黛，若塑羅漢髭鬚；共相稱美。(似乎應寫作「阿里史社」：今台中縣潭子鄉)

樸仔籬、烏牛欄等社有異種狗，狀類西洋，不大而色白；（毛）細軟如綿，長二、三寸。披其毛，染以茜草，合而成線，雜織領袖衣帶，相間成文，朱殷奪目。數社之犬，惟存其鞹。(「樸仔籬社」：今台中縣神岡鄉、新社鄉。「烏牛欄社」：今台中縣大里鄉、豐原市)

由諸羅山至後壟，番女多白晰；牛罵、沙轆、水裏為最。惟裝束各異，髮皆散盤。。(「後壟社」：今苗栗縣後龍鄉)

岸裏等五社不出外山，惟向附近番社交易。而逼近內山，生番時出殺人。(「岸裡五社」：今台中縣神岡鄉。岸裡九社，即岸東、岸西、岸南、西勢尾、麻里蘭、翁仔、葫蘆墩、崎仔、麻薯舊社，尚有阿里史、樸仔籬、掃束、烏牛欄，共為十三社。烏牛欄在豐原與大里交界附近。葫蘆墩就是豐原市，掃束社在台中縣潭子鄉。岸裡社與大社又合稱為「岸裡大社」，在今台中縣神岡鄉岸裡村、大社村。)

大肚諸社，屋以木為梁，編竹為牆，狀如覆舟；體制與各社相似。(「大肚社」：今台中縣大肚鄉)

貓霧束諸社，鑿山為壁，壁前用土為屏，覆以茅草，零星錯落，高不盈尺。門戶出入，俯首而行。屋式迥不同外社。酒飯各二種，不拘粳稻，炊而食之。或將糯米蒸熟，舂為餅餌，名都都。用黍浸米水，越宿浸碎，和以麴，三五日發氣，水浸飲之。一將糯米炊熟，拌置桶內，逾三日發汁蒸酒，番極珍之。魚、蝦、獐、鹿，與南北投等社無異。(「貓霧束社」：今彰化市與台中縣成功嶺)

沙轆、牛罵不食牛，牛死委於道旁。男婦頭貫簪，項懸瑪瑙珠螺牌。衣服皁白，俱短至臍；嫁娶著紅衣。

貓霧束以下諸社，俱衣鹿皮；並以皮冒其頭面，止露兩目，睒睒向人，殊可怖異。

收貯禾黍，編竹為筐，大小不一；或出作，則置飲食於中。無升斗，以準篾籃較，與漢人交易。近亦置床、榻、鼎、碗、檔、箸以為雅觀。

婚姻先由男女私通，投契然後結褵成夫婦。男以銀鐲、約指贈女為定，女倩媒告之父母，因為主配，或娶或贅。屆期，眾設牲醪相慶。不諧，即兩離棄；婦不俟夫再娶而先嫁，罰酒一甕。私通被獲，鳴通事、土官罰牛一；未嫁娶者勿論。

岸裏各社，完婚三五日，男往女家、女往男家，各以酒物相饋，不絕往來。番死喪葬及浴身入室，與南北投等社同，守服十二日，不出戶，親戚送飯。十二日後，請番神姐祈禳除服。婦服滿，任自擇配，父母兄弟不通問焉。

山後崇爻八社，其地東跨大洋，在崇山峻嶺中。密箐深林，斷巖穹谷，有高峰削立萬仞，道路不通。土番分族八社：曰筠榔榔(Sakiraya, 據說花蓮市的古名「Kiray 奇萊」就是此字的簡稱，類似「凱達格蘭」簡稱為「雞籠」)、曰斗難(兜蘭社或多難社，清末稱荳蘭社，今花蓮縣宜昌、南昌、勝安村及吉安村一部分)、曰竹腳宣(又稱「七腳川社」、「直腳宣社」，今花蓮縣吉安鄉西半部，太昌、慶豐、吉安村一帶)、曰薄薄（薄薄社，今花蓮縣仁里村，該社強盛之時，仁和、稻香、永興及南華村一部份為其活動區域），為上四社；曰芝武蘭(泗波蘭，即豐濱鄉港口村)、曰機密(瑞穗鄉奇美村)、曰牡丹(馬太鞍，今光復鄉大馬村一帶)、曰丹朗(太巴塱，今光復鄉富田)，為下四社。

八社之番，黑齒文身，野居草食；衣皮帶革，不種桑麻。其地所產有鹿麇、野黍、薯芋之屬，為番人終歲倚賴，他無有焉。

自來人跡罕到。康熙間有陳文、林侃等商船遭風飄至，住居半年，略知番語，始能悉其港道。

於是後有大雞籠通事賴科、潘冬等前往招撫，遂皆嚮化，附阿里山 輸餉；計八社與阿里山 社合輸餉銀一百五十五兩有奇。

每歲贌社之人，用小舟載有煙、鹽、糖、鍋釜、農具往與貿易；番以鹿脯筋皮市之。皆以物交相易，不用銀錢。一年止一往返。

其水程由安平鎮大港出口，沿海邊而行，喜西北風，歷鳳山、打狗(高雄)、西溪、東港、大昆麓、加六堂、風港(楓港)、琅橋至沙馬磯頭(貓鼻頭)，水道一十二更（其俗以六十里為一更）；又向東轉行山背，當用南風，過蟒卒(蚊蟀，滿州鄉)、老佛、大紫高、蕭馬間、卑南覓(台東市)山外，水道十更。復至薄辦社，水道三更：此皆鳳山縣界也。沿海北向，直至崇爻之石門港口，水道九更。港內溪灘水急，須待天清氣朗、風平浪靜，用土番牽纜上灘，方入大溪寓灣，而大舟不得達。

復由山道灣進武芝蘭，又三里至機密，又九十里至牡丹，五十餘里至丹朗；四社熟番共千餘家，則近水沙連內山矣。

至欲往四社，須從原路復出，下灘往北駕駛，水道二更，方至筠榔榔社，二十餘里至斗難社，又四十餘里至竹腳宣社，又二十餘里至薄薄社；四社熟番均約千餘家。其生番散處深谷，不通教化者約數萬之眾；規模風俗，不得而考矣。

東北山外，悉皆大海。又當從水道沿山歷哆囉、猴猴，始到蛤仔灘，水道二十一更；南路船無有過者，惟淡水社船由大雞籠三潮而至云。

近有赴生番中者，親歷諸社，計有十八名目：係牡丹社、薩巴里社、格司社、漫地耔社、加棲讓社、百多聽必社、巴格羅社、沙波力社、阿酸墮社、羅壩社、清拉加社、坭安六安社、必家社、百地久社、都拉閘社、甘黨社、鐵幾沙社、哥凹支社。餘社尚多，未詳。

——錄自王錫祺輯「小方壺齋輿地叢鈔」第九帙。

作者考據：

鄺其照，字容階，生於道光年間(1821-1850)，卒年不詳。
青少年時期出國謀生 , 在美國學會英語。
1860-1860年間回到中國，加入北洋李鴻章幕府 , 並且在上海之留美幼童出洋留學局任事 , 負責幼童出國前之英語訓練。
1868年編成一本中英對照字典 , 為第一代國人編纂中英文雙語字典者。
1875年率領第四批幼童赴美留學。
1882年返回上海。
1884年至廣東，協助張之洞處理中法戰爭的危機及勘察邊界事務。
1886年在廣州創辦廣報
鄺氏著作最有影響力的當推其上面介紹過的《華英字典》 , 但其它著作還有：《五大洲輿地戶口物產志》及《台灣番社考》等幾種 , 均輯入王鍚祺編《小方壺齋輿地叢鈔正編》之中。

版主認為本文應完成於1884年以後。