佛寺對聯

1. 提到佛寺對聯，不能不提到湘潭張齡，到全台灣各地　的名山寶剎，進門第一眼看見的都是張齡的對聯，張先生用佛經典故流暢而有深度，即使是嵌字聯，也渾然天成，不會有雕琢粉飾的痕跡。

　南投縣水里鎮蓮因寺

　　蓮為藕花，藕為蓮本；
因賅果海，果徹因源。

2. 號稱全台首剎的台北市善導寺，大殿上就是張齡撰寫的對聯：

　乃九法界眾生之師，作天中天、聖中聖；
　為一大事因緣出世，說有非有、空非空。

3. 張齡題觀音殿：　

　照五蘊空，知色受想行識，諸法如幻；
　度一切苦，於天人鬼獄畜，隨類現身。

4. 張齡題臨濟寺：　

　以戒為師，當記取大覺世尊臨終遺教；
　是心作佛，莫辜負各人自己本命靈光。

5. 張齡對聯：

　解脫為衣，禪悅為食，法喜為妻，慈悲為子；
　跏趺而坐，吉祥而臥，隨緣而住，任運而行。

6. 張齡對聯：

　空觀觀空者，觀空者觀空，已到家鄉無可說；
　佛念念佛人，念佛人念佛，從來母子本相親。

7. 新竹市科學園區旁，園區實驗中小學後門側面，名列國家三級古蹟的金山寺：

　佛本心，心本佛，佛念上心，心上佛；
　空由色，色由空，空即是色，色是空。

十年前寺中執事曾向我詢問，是否有抄下舊聯？可惜當年未認為是地方文獻，未將全部對聯抄錄下來，如今字跡磨滅，已難辨識。新竹為文風興盛、耆老萃集的都市，有鄭用錫進士、林占梅詩人，林占梅有遊金山寺詩，寺中楹聯應該是前清文人的作品。

8. 金山寺對聯：

　皈依佛，皈依法，皈依僧，三身了澈；
　誓願度，誓願斷，誓願成，四相皆空。

9. 台灣學佛者大半對新竹市福嚴精舍有如同祖庭一般的感情。早年台灣齋堂式佛教，極少受戒，大都吃齋、誦經，絕少對眾說法；除新竹市法源寺斌宗法師赴內地學法受戒，返台後開講心經等佛經之外，僧俗四眾極少有聽法的機會。新竹市青草湖靈隱寺無上法師在台灣光復後頗得黨政軍及民眾的崇奉，並且在靈隱寺開辦全台首次佛法講習，當年參贊的人員續明法師、星雲法師與印順導師。後來印順導師在福嚴精舍與壹同寺辦理男眾佛學院及女眾佛學院，新竹市佛教居士林也參與弘法活動。

　新竹市福嚴精舍山門對聯，印順導師撰聯：

　福德與智慧齊修，庻乎中道；
　嚴明共慈悲相應，可謂真乘。

10. 印順導師撰福嚴精舍對聯：

　即人成佛，佛在人間，人佛一如真法界；
　因智興悲，悲依智導，智悲無礙大菩提。

11. 台灣陳維英(1811~1869)曾任新竹市明志書院講師，題台北縣林口鎮觀音山(竹林寺？)西雲岩：

　觀音山觀音坑抱觀音寺，頑石頭頭盡向觀音點首；
　和尚洲和尚港對和尚門，淨披面面好為和尚洗心。

　觀音山觀音坑為地名，觀音寺可能意指現今竹林寺。和尙洲為今蘆洲，和尚港和尚門有待地方耆老考證。

12. 台東縣知本老爺酒店旁，龍泉山清泉寺對聯，為釋竺摩法師撰聯：

　觀察真實義，常樂柔和忍辱法；
　建立智慧幢，安住慈悲喜捨中。

13. 釋竺摩法師撰聯，台東縣知本菩提寺：

　彼佛光明無量，法音宣流，但受諸樂；
　其人臨命終時，執持名號，是為甚難。

14. 戒是無上菩提本；
　 佛為一切智慧燈。

15. 演說甚深清淨法；
　 令生無量歡喜心。

16. 自撰「廁所聯」：

　　開方便門；
　　示真實相。

17. 自撰對聯：

　　身受心法法念處為一乘道；
　　雜中長增一聖典奉四阿含。

18. 古佛從來皆鐵漢；
凡夫但說是金身。

19. 獅頭山勸化堂紫陽門(2007.3.11):

塵外不相關，幾閱桑田幾滄海；
胸中無所得，半是青山半白雲。