探討漢譯四阿含與巴利五部尼柯耶的教導,也介紹古漢譯和台語的關聯。
2024年12月30日 星期一
元亨寺版《南傳大藏經》同一首偈頌的不同翻譯
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我在〈初期漢譯佛典「一詞多譯」現象的探討及省思〉(《福嚴佛學研究》11期,75-116頁)提及,「一詞多譯」是出現在古今中外翻譯作品的現象,古人如此,今人也如此。 例如元亨寺版《南傳大藏經》翻譯出現在〈彼岸道品〉與《增支部3.33經》的同一組偈頌,用詞有相當大差別,不容易警覺到這...
法友飛鴻 537:SN 1.26 《相應部1.26經》問題
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淨豐 (2024/12/26)留言: 原文:Kati lokasmiṃ pajjotā, yehi loko pakāsati. 莊老師:「世間中有多少燈火,以該者們世間變明亮? 」 蘇老師:「世間有哪幾種可以照明世間的光源?」 1.「pajjotā」不一定是「燈火」,以詞源而言...
我的第一篇佛學論文:〈寶唱《經律異相》所引之阿含經〉 1
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學佛多年,早期都跳過〈序〉不讀,晚年常讀四阿含〈序〉而覺得興味十足,也算是難得的機緣。 讀〈《增壹阿含經》序〉時,〈序〉中說:「《中本起》康孟祥出,出〈大愛道品〉,乃不知是禁經,『比丘尼法堪』慊切,直割而去之,此乃是大鄙可痛恨者也。」《出三藏記集》(CBETA, T55, no....
漢譯經典與巴利佛典的「肯定句與否定句的混淆」
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Anālayo, Bhikkhu, (2022), Early Buddhist Oral Tradition – Textual Formation and Transmission, Wisdom Publication, Boston, USA. 此書在「註 1」訂正下一書...
法友飛鴻 536:為何〈大愛道品〉是禁經
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〈《增壹阿含經》序〉:「《中本起》康孟祥出,出〈大愛道品〉,乃不知是禁經,『比丘尼法堪』慊切,直割而去之,此乃是大鄙可痛恨者也。」《出三藏記集》(CBETA, T55, no. 2145, p. 64, b27-28)。 ------ 羅雜華問: (2024/12/29) 請...
法友飛鴻 535:翻譯巴利《法句經》 (2021/3/4 舊文)
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現代版《犍陀羅語法句經》的編校、詮釋者布臘夫博士( John Brough )推辭將巴利《法句經》翻譯為英文的工作,理由是:「那太難了! It is too difficult!」。 大部分學習巴利文獻的學生多少會翻譯幾首巴利《法句經》的偈頌,當作學習的課業,這有什麼難的? 直到...
2024年12月20日 星期五
法友飛鴻 534:黃運喜老師〈論文寫作經驗分享:談轉引資料〉
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黃運喜老師:〈論文寫作經驗分享:談轉引資料〉(2024/12/15) 今年審查了數篇學報論文,發現至今還有許多學者的引文是採用轉引方式,而這些轉引文獻都是常見的。其實現在透過網路,要找到一般論著並不困難,學者寫作論文並投稿學報,最基本的工作是文獻回顧,站在前人的基礎上再進一步研究...
房山石經之「心經寫本」?
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無意中,讀到《風傳媒》的一則報導(2016/9/25): 〈北京雲居寺發現現存最早漢文版《心經》翻譯者:唐三藏〉 (https://www.storm.mg/article/170206): 【雲居寺與石經文化研究中心主任羅照說,有關玄奘翻譯《心經》的最早記錄保存在《大唐內典錄》...
黃運喜老師:〈論文寫作經驗分享〉
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黃運喜老師:〈論文寫作經驗分享:掌握時代契機,提升研究能力〉(2024/12/17) 近年來科技發展一日千里,透過網站上的資料分享,我們可以輕易的擁有數十萬或上百萬種電子書或論文,這種情形是古人無法想像的。 我在2014年11月,前往閩南佛學院短期教學,同時也指導兩位研究生,在閩...
另一巴英字典
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轉載 JiaFei Lin 的臉書貼文:另一巴英字典 ------ Digital Pāḷi Dictionary https://dpdict.net/ 功能: 1.單詞原型檢索 2.變化後的詞形檢索亦可。 3.單詞下提供7種附加訊息 (1)grammar (2)exampl...
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