在解釋 《雜阿含1120經》 「趣同彼趣趣」之前，本帖先簡述「毘摩質多羅阿修羅王」與「天帝釋(釋提桓因)」的關係。 1. 註釋書說，「毘摩質多」是「舊王」，「帝釋(釋提桓因)」是「新王」。 《別譯雜阿含38經》卷2：「毘摩質多言：『帝釋汝今先說。』帝釋答言：『我亦能說；汝是舊天，...

----- 其實，在兩岸三地的佛學研討會或公開的佛教說法課程，還時不時地聽到「小乘如何如何...大乘則如何如何」的講述。 -------- Anita Wu 2011/12/16 17:05 中國古代有小乘佛教巴利文的文獻嗎？請教了。 -------- Some1 ...

上個月有一個奇特的經驗，挪出時間去評論了《佛說維摩詰經》(T474)與梵文本的交互關係，當然，也旁及鳩摩羅什譯《維摩詰所說經》(T475)與玄奘譯《說無垢稱經》(T476)。 對我這麼一位阿含、尼柯耶文獻學者而言，有一點「越俎代庖」、跨越領域的罪惡感，但是，在盛情難卻之下，再加上...

Udāna 優陀那有幾個意涵，漢譯常翻譯作「自說、無問自說」，其實是對這個字的誤解： 1. 一種特殊格式的印度偈頌 2. 「九分教」或「十二分教」之一 3. 書名或經名，例如巴利《小部》第三經為《優陀那》，巴利《相應部22.55經》為《優陀那》。 4. 梵文《法句經》的書名為《優...

如果讀不懂，就先別讀。 如果真心、下決心想讀懂《雜阿含經》，就快速讀一遍。 數學家丘成桐剛到美國讀碩士時，先閱讀數學期刊，完全讀不懂，有時候連論文題目都看不懂。他還是持續翻閱數學期刊，先找幾篇自己感興趣的題目，試著突破難關，專注地求讀懂其中的脈絡。 ---- 兩星期前(9/21,...

https://tricycle.org/article/prejudice-buddhist-traditions/?fbclid=IwY2xjawF3V6dleHRuA2FlbQIxMQABHUh1RsqB4wYIMCkN7I-q-FJf9bvuY1WChPIf2HU2xzz...

法鼓文理學院舉辦了四次「阿含、尼柯耶國際學術研討會」，並且將此四次的論文結集成書出版。雖然不能說這四本「論文集」是近二十年來最先進的「阿含、尼柯耶研究成果」，但是，這四本論文集肯定是最重要的研究成果之一。 四次研討會： 1. 「《增一阿含》國際學術研討會」，台灣新北市法鼓文理學院...

帖主曾經提及，僅僅憑藉漢字的字面意義，無法讀懂漢譯經典的經文。 例如，《雜阿含551經》提及世尊說過的一首偈頌，這首偈頌是《義品》的〈摩犍提問〉經中的世尊「答偈」。一位老居士跟摩訶迦旃延請問此首「答偈」的意義，尊者摩訶迦旃延則從另一個深奧的層面解說此頌。 僅憑漢譯經文， 1. 不...

我必需聲明，我不是古伊朗學學者，也不是吠陀學者，更不是伊朗拜火教(Zoroastrianism 索羅雅斯特羅教)學者，所以這一拼圖純粹是基於個人閱讀的想像，不能當作「嚴肅的知識」，只能當作「嚴肅的猜測」。 ---------- 我們說的是從伊朗進入阿富汗(犍陀羅)的雅利安族，在西...

收到《正觀》110期，2024年9月25日出版，文章可在網址(http://www.tt034.org.tw/index.php?temp=mag&lang=cht)閱讀及下載。 《正觀》110期有三篇文章： 1. 屈大成 〈六群比丘考〉 2. 陳紹韻 〈巴利四部《尼柯耶...