台語與佛典

探討漢譯四阿含與巴利五部尼柯耶的教導,也介紹古漢譯和台語的關聯。

2024年4月8日 星期一

「琉璃王盡滅釋種」的回響

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「琉璃王盡滅釋種」一文於 2022/3/22 貼出後, https://yifertw.blogspot.com/2022/03/blog-post_15.html , 有一位法友留言如下: --------- 想不通戰爭時到底要怎麼做, 因為有不殺生戒,「釋迦國諸釋守持五戒,雖...

不明事理、「無知」

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'The evil that is in the world always comes of ignorance, and good intensions may do as much harm as malevolence, if they lack of unders...
2024年3月26日 星期二

以護持梵語佛典思想為職志的宗玉媺教授

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很遺憾的是,現在有些人認為,他的研究不用學習原典語言,因為他認為他可以用翻譯的。但宗玉媺教授覺得,涉及佛學的經律論,都有需要原典語言,即使是漢譯的經典也不例外。研究者單靠翻譯是不能真正掌握經文的原意,因為翻譯或多或少會悖離原文的意思。 ----------- 宗玉媺教授覺得: 一...

阿含字典 80:(故)明法比丘解釋 Niyāma 與「正性離生」、「正性決定」

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漢譯四阿含似乎未出現直接翻譯自 Niyāma 的翻譯詞彙,不過,我們可以在年代較晚的漢譯論書發現此一詞彙。 《阿毘達磨俱舍論》卷23〈分別賢聖品 6〉:「此能生法智,是法智因得法智忍名,如花果樹。即此名入『正性離生』,亦復名入『正性決定』。由此是初入正性離生,亦是初入正性決定故...

關於《長阿含》、《中阿含》與巴利《長部》、《中部》

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一般而言,論書或老師會告訴你,將篇幅較長的經結集成《長阿含》(或《長部》),將篇幅適中、不長不短的經結集成《中阿含》(或《中部》),將篇幅較短的經結集成《雜阿含》(或《相應部》)。 但是,《長阿含》的各部經就一定比《中阿含》的各部經來得「長」嗎? 我們先以《長阿含》與《中阿含》為...

子音弱化: Udaka ---> Udaya

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有些語言呈現兩個母音之間的子音弱化的現象, 如犍陀羅語, Udaka 弱化成 Udaga 或 Udaya。

題詞碎語

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以前國小畢業時,流行「畢業紀念冊」,只要同學交情夠好,會跟你交換照片,並在上面留下贈言(這應該是一種接近清朝末年的習俗吧?)。我們是純男生的國小,上面都是陽剛的照片,那本畢業紀念冊最後不知去向。 此後數十年,除了有人要求我簽發支票以外,沒人跟我邀請題詞。 大約 2002年,在日本...
2024年3月17日 星期日

巴利《法句經》72 頌 〈5 愚人品 Bālavaggo〉

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Yāvadeva anatthāya, ñattaṃ bālassa jāyati; Hanti bālassa sukkaṃsaṃ, muddhamassa vipātayaṃ. (72) 愚者的名聲與知識僅會給他帶來傷害, 毀掉他的幸福,使他的頭破碎。(72) ----- 此...

北宋天息災翻譯《眾許摩訶帝經》

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年紀一大,成為大家口中的「怪老子」,對許多事情常常有奇特的怪意見。 例如,會怪別人「四阿含、四尼柯耶」都快讀不完,讀了也不見得抓得住其中的要領,偏偏要寫一篇論文叫「漢譯阿含中的菩薩思想」,這不就是「買櫝還豬(珠)」嗎? 記得有一次參加研討會,一位碩士班的同學報告「阿含經中的平等思...
2024年3月15日 星期五

阿含字典 79:信施

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莊春江老師辛苦耕耘,以一己之力翻譯巴利文獻並將之公諸網路,無私地供人閱讀、搜尋與引用。(網站「莊春江工作站」:https://agama.buddhason.org/) 雖鴻儒得其深,凡夫俗子得其淺;帖主多年以來受益良多,在此深表謝意。 在此舉一個從莊老師學習的例子:「信施」。 ...
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