Eyes Black 問：　2023/10/18 請問老師，漢傳佛教的系統中，是否較不重視註釋書的翻譯？這方面的資料好像很難找到？ ------ 蘇錦坤答： 　　相對來說，漢譯佛教文獻較少保存西元六世紀以前的註釋書，不如「經、律、論」的大量翻譯。 　　但是，仍翻譯了相當數量的「註...

如果有一位很具學術權威、名氣很大的法師如此主張，你信還是不信： 「修多羅」、「祇夜」、「記說」、「伽陀」、「優陀那」、「本事」、「本生」、「方廣」、「未曾有法」、「因緣」、「譬喻」、「論議」等十二分教分別收入「經、律、論」三藏，有兩類：「聲聞三藏」和「菩薩三藏」。 「修多羅」、「...

阿育王法敕分兩種，一種是阿育王石柱上面的銘文，另一種是「摩崖刻文」。 所謂「法敕 Dharma lipi」只是阿育王的詔令，通常有要臣民遵守的「法」(法令、法則)，從文字上看來，顯然不是指「佛法」。 如同史基林所說，關於阿育王的記述，有傳說，也有歷史。我們應該更關注歷史，而不侷限...

這讓人頭皮發麻，這是說玄奘法師翻譯出錯了嗎？ ＝＝＝＝＝＝ 來自「皮夾克(沒有超過對孩子、或對自我的愛) 2016-08-22 10:47:39」的留言： 讀賢友的帖子總是很有收獲，善哉！昨天在suttacentral上見到了梵文的《瑜伽師地論》，最終搞清了這裡玄奘譯師的另一個翻...

https://www.facebook.com/cnanewstaiwan/videos/3578710152403558 五蓋：貪欲、瞋恚、嗜睡、掉悔、疑。 《雜阿含經》卷26：「有五退法。何等為五？謂貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，是則退法。若修習七覺支，多修習令增廣，是則不...

網路上有人引「Wisdom Library」來更正我對「pajāpati」的理解。其實，「Wisdom Library」並未另外去編寫詞條，它只是將其他字典的解釋抓在一起，老實講，那些字典都至少有六十年的歷史，有的解釋甚至更老。 我只能說，我是在討論《竹書紀年》而不是在討論《史記...

「阿育王」為 Asoka(巴利)、Aśoka(梵文，英文寫作 Ashoka)的漢譯，我的問題是： 1. Gotama(巴利)、Gautama(梵文) 為何翻譯作「瞿曇」？ 2. Asoka(巴利)、Aśoka(梵文) 為何翻譯作「阿育王」？ 3. Kassapa(巴利)、Kāśy...

刻有佛像的迦膩色迦一世金幣，（約西元 120 年）。 金幣的一面是迦膩色迦王立像，穿著厚重的貴霜外套和長靴，肩上冒出火焰，左手拿著一根長棍，(右手提著燈籠或香籠？)在祭壇上進行祭祀。金幣上有希臘字母拼寫(加上貴霜 Ϸ"sh"字母)的貴霜語銘文：ϷΑΟΝΑΝΟϷ...

本帖所引的貼文(如附)，其核心來自辛嶋靜志教授的一篇論文，由此開展關於「經」一詞的演變及其在佛教文獻中的使用情況。而現存最早的大乘文獻，它們原本便没有「經」的標記，這一事實與知識，在漢地是不能說的秘密。 在佛教文獻翻譯過程中，無論巴利文本還是大乘文本，翻譯者都自動為其加上了「經」...

Hahn Yang：　2021/9/17 背捨與解脫之異： 最近剛好在讀天臺智者大師著的《釋禪波羅蜜次第法門》（T1916)，其間<修證第七之六>章中的「背捨」釋名一節中就有說明兩者差異，可知背捨與解脫兩詞「自古」就弄不清楚，智者大師是引《大品經》以「義」分辨其異。智...