楊仁山： 「有人，『世諦不除而除真諦； 　　　　　俗見不掃而掃法見。』」 那一年，朋友介紹與一群在家學佛朋友相聚，有一人目空一切，自認「不立文字，直心見佛，現成彌勒、天然釋迦」。 問他《六祖壇經》，則不曾翻閱。 問他是否進過禪堂參禪、小參，則不曾入堂參禪，單憑他自身自學，而自稱獨...

這幾天為了準備一份報告，乖乖地將那體慧的論文從頭再讀過一遍。 這篇論文就討論四個字「如是我聞」，對應的巴利用字是「Evaṃ me sutaṃ」，梵語是「Evaṃ mayā śrutam 」。 「那神」就是要討論漢字「如是我聞」四個字排列起來是什麼意思。 她綜合歐美學者的主張，認為...

法友來問，想知道我對《圖解：一次完全讀懂佛經》、《開始讀懂大藏經》、《開始讀懂佛經》之類的書，有什麼看法。 從立意來說，這類書籍鼓勵佛教徒直接閱讀經典，當然深可嘉許，雖是出版社有其商業考量，非要取個「驚天地、泣鬼神、石破天驚、聳動三十三天」的書名不可，如果我是作者，我是寧可不出版...

《佛教圖書館館刊》第70期，2021年12月出版，本期專題：「比丘尼研究（一）」 ----- 感覺這一期好像內容很豐富 ----- 5-6 〈比丘尼戒的傳衍與影響〉，釋自衍 7-22 〈比丘尼的鹿野苑：比丘尼戒與比丘尼建僧的幾點考察〉，釋悟因 23-51 〈十二眾苾蒭...

楊文會(1837～1911)，字仁山，清末居士佛教的主要代表人物。 他復興佛教的重大建樹： 1. 創辦佛教學堂──祗洹精舍 2. 創立佛教研究機構──佛學研究會 3. 建立佛典刻印流通機構──金陵刻經處 4. 注重佛教國際交流 5. 收集佚典，刻印《大藏輯要》

這幾天閱讀《古今論衡》第31期(2018年)，「倉本尚德」的 〈《續高僧傳》「感通篇」譯注〉，《古今論衡》是中研院「歷史與語言研究所」發行的刊物。 該文作者「倉本尚德」(似乎是一位日本學者)提到，佛教大藏經概分為「寫本大藏經」與「刊本大藏經」(雕版本大藏經)，前者約當西元七世...

「做一個自由思想者，不要把你聽到的一切都當作真理接受。 要思辨並且檢驗你所相信的。」 　　　　~亞里斯多德

今天在台北市忠孝東路搭計程車，司機是一位四十多歲台語流利的男子。 無意中聊到俄烏戰爭，司機說，他認為俄羅斯入侵烏克蘭固然是不對，但是，烏克蘭總統澤倫斯基在戰前未盡最大努力去求和，也有責任。 我差一點下巴脫臼，在台北市，居然有人會認為只要澤倫斯基夠努力地求和，俄羅斯就不會入侵烏克蘭...

以我的精神專注力現況，這一篇應該是我的最後三篇作品之一。 家裡一直不許我再過度使用目力，特別是寫本改訂與糾錯，盯在文稿過久，既損耗心神，也消磨視力。 手上這一篇稿件，除了「前言」和「結論」，中間要訂正二十八段主張，我以一天一段的龜速，到今晚為止，完成了八段。剩下的二十段比較評判，...

我參加的另一個網站是一個較嚴肅的園地，成員將自己的論文或書本上傳到網站，開放讓其他成員自由閱讀或下載存檔。 每人的帳號有一個類似「來賓簽名簿」的機制，會自動將來賓的帳戶名稱、閱讀文件、下載文件及來訪日期、閱讀時間及頁數留下紀錄。 我這無聊男子三不五時就翻閱來賓簽名簿打發時間。 每...