探討漢譯四阿含與巴利五部尼柯耶的教導,也介紹古漢譯和台語的關聯。
2018年2月14日 星期三
法友飛鴻 277:二十一世紀的學佛方式
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Yifertw 道鑒: 末學奉讀 大作後,認為此文對佛典(尤其是古典漢譯佛經) 有興趣之讀者裨益甚大。 末學過往於閱讀古典文言漢譯佛典時, 雖盡力藉由現存已很方便之網路工具探查字句真義; 然因總覺耗時過巨,遂轉而求諸現代巴利英譯。 經 您多篇...
2018年2月13日 星期二
再論巴利文獻的漢譯
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大約四、五年前,一位學佛的朋友邀請我參加「坦沙尼羅長老譯《相應部》」的中譯,我婉拒了。最近有朋友再推薦我閱讀《南傳法句經新譯》,我把幾個感想整理在這裡。 首先,「翻譯」是一種非常好的學習方法。實際上,「翻譯」是一種詮釋,你必須將翻譯文本的每一字句都加以詮釋...
2018年2月11日 星期日
邵瑞祺 Richard Salomon:古代犍陀羅的佛教文獻 The Buddhist Literature of Ancient Gandhara
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In the years following Alexander the Great’s conquest of the East, a series of empires rose up along the Silk Road. In what is now north...
CBETA 的標點符號
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蘋婆 (phin5-phon5) 古版大藏經沒有標點符號,《大正藏》的「句讀」(還算不上「標點符號」)的錯誤率比正確率高,所以,學術界的共識是「《大正藏》引文」必須重新標點。 至於 CBETA 的標點,在常用佛典的標點應該是正確無誤,至於民間較少閱讀的「僻...
2018年2月8日 星期四
法友飛鴻 275:反思「第一結集」
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蘇老師好~~ 這第一結集的內容,都是我很想知道的問題,真是太好了!如果經典 的傳承其中有那麼多曲折,我對佛陀的教法,還是有信心的, 不會動搖,但是知道得越細,底氣更厚實,實在很高興, 老師能作這個專題,謝謝謝謝! 有一處,p.10,2.四如果~~ ...
1 則留言:
兒童唸歌:「點仔膠」
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「點仔膠 tiam-ah-ka1 黏著腳 liam5-tioh-kha1 叫阿爸 kio3-ah-pa1 買豬腳 be2-ti1-kha1 豬腳箍啊滾爛爛 ti1-kha1-khoo1-ah-kun5-luann7- luann7 ...
2018年2月3日 星期六
歡樂的時光 (21) -- 讀懂佛經的字句
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在誠品書局,翻閱到《圖解:一次完全讀懂佛經》、《開始讀懂大藏經》、《開始讀懂佛經》等書,深自檢討、時或懺悔。我讀了佛經幾十年,經常連經中的字句都讀不懂,就不用談說「讀懂佛經」或「讀懂大藏經」了。我一定是業障很重,才沒辦法像前幾位作者那樣「得心應手」地讀懂佛經;但是,偶爾解...
2018年2月1日 星期四
漢巴《善見律毘婆沙》的比較
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開寶藏 《善見律毘婆沙》卷1〈序品 1〉:「《梵網經》為初,[1]四十四修多羅,悉入《長阿鋡》;初[2]根《牟羅波利耶》,二百五十二修多羅,悉入《中阿鋡》;《[3]烏伽多羅阿婆陀那》為初,七千七百六十二修多羅,悉入《僧述多》;《[4]折多波利耶陀那修多羅》為初,九千...
閒談「漢譯佛典語言學」
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《毘盧藏》 王雲路《中古漢語論稿》是2011 年北京中華書局出版的書,我應該買了至少半年或九個月之久,被壓在書堆下,這幾天才讓我從五行山下挖了出來,昨天在台北等人,隨身帶著,斷斷續續地翻閱。 2006年菩提比丘來台期間,我隨侍在旁。有時早上起床漱洗完畢,我靜坐在...
2018年1月30日 星期二
法友飛鴻 274:「若用藏」
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======= 《善見律毘婆沙》卷1〈序品 1〉:《[6]法句喻》、《軀陀那》、《伊諦佛多伽》、《尼波多》、《毘摩那》、《卑多》、《涕羅涕利伽陀》、《本生》、《尼涕婆》、《波致參毘陀》、《佛種性經》。若用藏者,[9]破作十四分,悉入《屈陀迦》,」(CBETA, T24...
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