版主苦讀巴利《法句經》之後，興起重譯此經的想法。目前的譯本，不是將巴利偈頌擠壓在「五字或七字的整齊句式」裡頭，就是隨巴利詞句的複雜程度以長短不ㄧ的句子譯出，兩者都有同樣的缺點，讀不出此首偈頌的主詞、動詞、受詞，對子句、分詞的修飾對象也混淆不清，以致不懂偈頌的本意，甚至誤解偈頌的...

蘇錦坤，(2015)，〈《出曜經》研究〉，《新加坡佛學研究學刊》2期65-175頁，新加坡佛學院，新加坡。 https://www.academia.edu/12319591/Notes_on_Chu_Yao_Jing_T212_%E5%87%BA%E6%9B%9C%E7...

近二十年來，閱讀相關佛學論文，完全顛覆自己從小親近寺院所得的印象。 歐美學者、僧眾的論文，從梵巴文法與佛教文獻學的視角提出許多問題： 諸如「如是我聞」的「我」，是否為「阿難」？ 「一時佛在舍衛國」的「一時」，是指「一時如是我聞」，指的是「聞」的「時」？還是「一時佛在舍衛國...

紀贇教授此文發表以後，偶見稱引，但是持平而論，回響、回應不多。 紀贇，(2012)，《福嚴佛學研究》7期，115-182頁，新竹市，台灣。 http://yifertw.blogspot.tw/2012/04/1.html http://yifertw.blogspot....

尋找漢字的台語讀音，如同「蠶、潛、簪」、「桑葚」，漸漸從日常用語消失，而少人知道其台語讀音。 台灣農村，會在曠地上淺淺釘入一根木梢，將牛繩繫在上面，牛的力氣足夠拔起此一短木枝，但是牛卻安分地繞著圓心漫步，絕不脫逃，農家稱此為「楔子 khik-ah」。 讀書時，偶然見到日語稱...

方一新、王雲路，(2010)，〈敦煌寫卷《出曜經》校讀札記〉，《百年敦煌文獻整理研究國際學術討論會論文集（上册）》，pp. 175-189 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 敦煌吐魯番出土遺書，有晉、隋唐、五代、宋等各個年代的抄本，其中的佛教文獻絕大多數(如果不是全部)是《...

蘇錦坤，(2015)，〈《出曜經》研究〉，《新加坡佛學研究學刊》2期65-175頁，新加坡佛學院，新加坡。 https://www.academia.edu/12319591/Notes_on_Chu_Yao_Jing_T212_%E5%87%BA%E6%9B%9C%E7%...