讀詩會 8：蘇東坡《行香子》：茶

行香子 宋、蘇軾
綺席才終，歡意猶濃，酒闌時高興無窮﹔
共誇君賜，初拆臣封﹔
看分香餅，黃金縷，密雲龍。

鬥贏一水，功敵千鍾，覺涼生兩腋清風﹔
暫留紅袖，少卻紗籠﹔
放笙歌散，庭館靜，略從容。


甲. 此約為東坡52 到54歲(西元1087到1089年)之間的作品，52歲之前，東坡剛作完一生最安逸風光的三年翰林學士，此兩年為自己請調作杭州知府。
乙. 《古今詞話》：秦(觀)、黃(庭堅)、張(耒)、晁(補之)為蘇門四學士，每來，必命取密雲龍供茶，家人以此記之。一日，又命取密雲龍，家人謂是四學士，窺之，則廖明略也。
丙. 君賜：楊億《談苑》：「建茶凡十品，曰龍茶、鳳茶、京挺、的乳、石乳、白乳、頭金、蠟面、頭骨、次骨。龍茶以供乘輿，及賜執政、親王、長主(皇帝之姊妹或姑媽)。餘皇族、學士、將帥皆得鳳茶，又近臣賜京挺、的乳，館閣賜白乳。
丁. 臣封：御茶分賜，御封猶在。曹鄴詩：
〔劍外九華英，銜封下玉京﹔開時微月上，碾處亂泉聲。〕
戊. 看分香餅，黃金縷，密雲龍：御賜龍茶，為雲龍之象，以金縷之。歐陽修《歸田錄》：「慶曆中，蔡君謨始造小片龍茶以進，謂之小團(案：即宋人所稱之小團龍)，價真金二兩，每因南郊致齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往縷金花於上以貴重之。〕(案：在宴會後，〔共誇君賜，初拆臣封〕，蘇軾似乎獨得一餅。)
己. 鬥贏一水：宋朝蔡襄〔茶錄〕：建安
(福建省建甌縣)人鬥茶，試以水痕，先沒者負，
耐久者為勝，故較勝負之說，曰〔相去一兩水〕。
庚. 功敵千鍾：漢人謂濃茶可以解酒酲。
辛. 覺涼生兩腋清風：晚唐盧仝〔七碗茶詩〕：
〔七碗吃不得也，唯覺兩腋習習涼風生。〕
壬. 暫留紅袖，少卻紗籠：〔青箱雜記〕：
寇萊公典陜日，與處士魏野同遊僧寺，
觀覽舊遊，有留題處，公詩皆用碧紗籠之，
至(魏)野詩則塵蒙其上，時從行官妓之慧黠者，
則以紅袖拂之。野顧公曰：〔若得常將紅袖拂，
也應勝著碧紗籠。〕萊公大笑。
癸. 〔東坡樂府詞箋〕中，本詞題為〔茶詞〕，
寫歡宴結束，大家興致正濃，接下來拿出皇帝
御賜的茶餅，拆開賜贈的封裝，看密雲龍茶餅
的黃金縷，分御賜的茶餅，品嚐珍貴的密雲龍茶。
上闋寫歡宴，分茶餅，主人極貴顯，優寵殊厚。
氣氛華麗，興致高昂。下闋寫品茶，鬥茶能勝，
濃茶解酒，喝了茶全身舒暢，覺得兩腋生清風。
只要紅袖佳人常伴左右，不需要碧紗籠的虛假
奉承，遣走笙歌，在寂靜的庭館中從容地品茶。
子. 洛陽伽藍記(西元547東魏楊鉉之)：
肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子道：「肅一飲一斗，號為漏卮。」經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：「卿，中國之味也，羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？」肅對曰：「羊者是陸產之最，魚者乃水族之長，所好不同，並各稱珍。以味言之，甚是優劣。羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國。唯茗不中，與酪作奴。」高祖大笑。彭城王重謂曰：「卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。」因此復號茗飲為酪奴。後蕭衍子，西豐侯蕭正德歸降，時元義欲為之設茗，先問：「卿於水厄多少？」正德不曉義意，答曰：「下官生於水鄉，而立身以來，未遭陽侯之難。」元義與舉坐之客皆笑焉。

讀詩會 7：家在牛欄西復西—2009.08.29

李賀〈送沈亞之歌并序〉：
文人沈亞之，元和七年，以書不中第，返歸于吳江。吾悲其
行，無錢酒以勞，又感沈之勤請，乃歌一解以送之。
吳興才人怨春風，桃花滿陌千里紅。
紫絲竹斷驄馬小，家住錢塘東復東。
元和七年是西元 812年，距今一千兩百年前，晚唐的詩人李賀，朋友沈亞之因為落第，要從長安返回蘇州附近的吳江。李賀也貧苦落魄，既沒有錢為朋友壯壯行色，也辦不起餞別的酒席，只是寫一首詩，盡一下朋友的情義。也因為這首詩，讓我們知道有「沈亞之」這個人，也就應了「贈人以言，重如千金」的說詞。
「雖然滿路的桃花，讓千里之內都映照著桃紅的春意，我的朋友沈亞之這位吳興才人，卻要在失意中離開長安，在絲絃管吹離歌欲斷之下，騎著瘦小的驄馬返鄉，家遠在東邊的錢塘更往東去。」
曾是杭州知府，更早是皇上敬重的京中大臣蘇東坡，被遠遠貶到海南島，海南島上的黎族也不知他曾是位尊權重的大臣，就像平常親友一般慇勤往來。蘇東坡這首詩有強烈自嘲的味道。
「半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷，
但尋『牛屎』覓歸路，家在牛欄西復西。」
『覺得喝到「馬西馬西」在半醉半醒之間，(請放江蕙的歌曲「半醉半清醒」)問在地的黎人，要怎樣才能回到我的住處？覺得周遭都是刺竹、攀藤不知方向，黎人指示說只要循著牛屎走，就可以到達，我家住在牛欄的西邊過去，還更西邊的地方。』
「共誇君賜，初拆臣封」的蘇東坡，對照出「家住牛欄西復西」的自得其樂與落寞。可是在京作官的三年是蘇東坡，作品最少，即使有，也是不足傳世的應酬之作，反而是顛簸在黃州、海南島時，反而有動人心弦的文章，此時的蘇東坡，「醉裡似曾遷海外，夢中不覺到江南」，應該更接近「繁華落盡見真淳」的境界吧？
以下引自
http://163.17.96.1/%E8%AE%80%E6%9B%B8%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%98%87%E8%BB%BE.%E5%AE%9A%E9%A2%A8%E5%9D%A1.htm
讀書心得                        陳浪勇
蘇軾 定風波
王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師，定國南遷歸，余問柔：「廣南風土，應是不好？」柔對曰：「此心安處，便是吾鄉。」因為綴詞云：
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
自作清歌傳皓齒，風起，雲飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問：「嶺南應不好？」卻道：「此心安處是吾鄉。」
這首詞中關連到三個人：蘇東坡、王鞏及柔奴，蘇軾是宋朝新舊黨爭中的關鍵人物，他為了堅持政治理念而被歸類為守舊派，也因其詩詞聞名全國而被視為領導人物，可以說他遭嫉妒與受政治迫害是個性與文才使然，這是無可改變的，但是對於王鞏這一位「從東坡學為文，因受東坡下御使獄而坐累，貶賓州監酒稅，凡三年，亦幾死，而無憂幽憤歎之意」的門生，東坡是既欣慰又不忍的。
詞前描述柔奴的容貌及善應對，且世居京師，這可說是東坡對她的「始初印象」，在那封建的年代，世家公子身邊的女子多是「容貌秀麗，善應對」，但是共富貴者未必能共貧賤，這位世居京城的女子隨王鞏一起坐貶，東坡試著淡淡的問其南遷歲月的狀況說「應是不好」，其中隱含對王鞏及柔奴的歉意，其實東坡自己亦數度遭放逐，廣南風土多瘴氣且交通不便，心理的不適加以環境惡劣的苦痛，這位天才文人感受當較弟子為深，而全文的精妙處在於柔奴歷盡滄桑後的話語：「此心安處，便是吾鄉」，東坡驚歎之餘方有這首詞的傳世。
吾鄉與他鄉的分別在於生活的不便與心靈的歸屬問題，既是他鄉異地，自無安適怡然的心情，而時時興起的思鄉的愁緒，鄉愁與政治的困頓百般糾纏環繞，似乎只有歸鄉，只有回到北方、回到京城，才能實現政治抱負，身心也才能獲得安頓。
「此心安處，便是吾鄉」的思考方式跳脫了傳統，也啟發了東坡多感的心靈，今人數百年後讀此詞句，這位奇女子的生命彷彿又鮮活了起來，人生際遇難料，但若能安頓此心，則日日是好日，若心不得安頓，則生命永遠有期待，也只是在期待，日復一日皆是磋跎。不論處在人生的那一個階段，不論職位的高低，如果都能全心全意去奉獻，去努力，則容易受到周遭人士的認同，不因為你是身處他鄉而視你為「異客」，而你的生命也會因為投入而獲得意義，因此，切莫再等待遲疑，也不必去考慮留在這個學校的時間的短長，先用心才能安心，安身立命就從此動心一念開始。
http://yifertw.blogspot.com/2009/07/blog-post_30.html
行香子 宋、蘇軾
綺席才終，歡意猶濃，酒闌時高興無窮﹔
共誇君賜，初拆臣封﹔
看分香餅，黃金縷，密雲龍。

鬥贏一水，功敵千鍾，覺涼生兩腋清風﹔
暫留紅袖，少卻紗籠﹔
放笙歌散，庭館靜，略從容。

當代的台灣明信片

現代的台灣人已經不寄明信片了，唯一會收到的明信片是廣告信函。所以，也很少人會買明信片和收集明信片了。面對著將近一萬張的明信片，我會發愁，不知誰會來接下一棒。

上星期在台中市台中港路上，新光三越百貨公司舉辦「歐都納體育用品公司」的「世界七大高峰攀登展」，一進門就讓我感動、感激，「歐都納體育用品公司」說：「歐都納是一家台灣的中小企業，我們承諾要讓全世界看見『台灣』這名字」，我非常敬佩這家公司的負責人，我雖然在企業界這麼久，大都唯利是圖，只想到自己的利益，從來沒有想到經營企業也可以懷著崇高的理想，替自己的國家和土地盡一份力量。 我從今以後，只要買體育用品，一定向「歐都納體育用品公司」購買。

這次，「歐都納體育用品公司」贊助登山隊完成非洲、南美洲、北美洲、歐洲、大洋洲、南極洲、亞洲(也是全世界)最高峰，完成了台灣人在亞洲與全世界的許多第一次登山紀錄。以上過雪山、玉山的我，簡直不敢想像六千到八千公尺高的雪地高峰，要怎麼堅毅的意志，完備的計畫與登山經驗才上得了七大高峰，對這些背著台灣旗幟，到處宣揚我們來自台灣的人，不指示欽佩，還懷這最深摯的感激。

上面那張明信片，是世界最高峰珠穆朗瑪峰 8848公尺。

這張明信片，是南美洲最高峰阿空加瓜峰6959公尺。

這張明信片，是非洲最高峰吉力馬札羅峰，5895公尺。台灣最高峰玉山是3952公尺。這是一組值得收藏的明信片，展覽現場隨你高興拿幾張就拿幾張。

這不是明信片，是一套介紹台灣老明信片的書，是高雄市串門文化出版社的書。

有一大組明信片肯定很有收藏價值，就是慈濟功德會辦的經典雜誌，這本雜誌每一期都附有一張該期封面照片的明信片。這一其我收到的是第144期，也就是這一套明信片已經有144張。

這一張明信片，是介紹曼德海峽的人民，整個構圖有震撼效果。

這一張是介紹中國雲南貧苦地區，結婚超過五十年的老夫妻。

這張明信片，是介紹從城市回到原鄉的泰雅族婦女，從種植苧麻開始，從頭編織原住民的編織文化。她的困難度並不低於攀登世界最高峰。

台南市國立台灣文學館有時可以免費拿到很有意義的明信片，

這三張明信片，都是「台灣第一」展覽的明信片，也是免費贈送。

最後一張是曉雲法師「源泉出版社」的明信片，「妙法如蓮花」。

虛名如泡沫， Bubble, the hippopotamus

蘇東坡從身為皇帝最寵信的翰林學士，享盡榮華富貴，到謫居海南島，面對拔樹撼山的颱風，循著牛屎回家。據說，遇赦奉詔返回京城的途中，在南方的小鎮，遇到一位白髮皤皤的老太婆，她跟他說：「內翰一生富貴大似一場春夢。」京中多少大臣擔心皇帝要蘇東坡回來當宰相，他們會受到蘇東坡的報復，結果蘇東坡途中生了大病，還沒見到皇帝就死了。
明朝瞿佑寫了一首詩感嘆此事：
「春樹紅顏一擲梭，六如偈裡暗消磨；
主翁不惜榮華過，一笑重逢春夢婆。」
「六如」是指《金剛經》：
「一切有為法，如夢幻泡影：
如露亦如電，應作如是觀。」
六如是「如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電」，
《金剛經》則是出自《雜阿含265經》：http://yifertw.blogspot.com/2008/06/blog-post_23.html
「冷板凳」講了一個河馬「泡沫 Bubble」的故事，我在此轉述給大家聽。
1978 年，加州大學爾灣分校附近有一個野生動物公園，一隻名叫「泡沫 Bubble」的河馬失蹤了，警察與相關人員上天入地找不到她，十多天後，警察與野生動物園宣稱找到和抓住這隻河馬以後，要處死她，以免將來又出走，對附近居民造成危險。結果很多美國群眾出來示威抗議，反對將這隻可愛的小河馬(她生於1970年，身材嬌小玲瓏，才 1800 公斤多一點而已)處死，連當年反越戰時不肯出來示威抗議的人都出來抗議了。當局屈服於少數民眾的不理性的行為，就答應並宣布不處死這隻河馬。第十九天，終於發現她躲在一個雨後積水的小池塘裡，在把她裝運回野生動物園的過程中，這隻河馬窒息而死(這是執法人員的陰謀？？)。全美國很多小學生和小朋友為她的不幸死亡痛哭流涕。當附近一所小學決定名字時，經過公民投票(也就是全體五個年級的小朋友投票)，決定將自己的小學命名為「泡沫小學 Bubble Elementary school」，她的遺體被保存在洛杉磯郡自然歷史博物館，定期展示，我剛剛在谷歌Google 一下，找到了對她的完整報導。她十九天的出走，最後壯烈成仁，屍體受到很多小朋友的瞻仰，名留谷歌Google 千萬年。
不過，動物園的人發現「泡沫 Bubble」沒死，還在野生動物園裡，原來是動物園的管理人員搞錯了，出走的是另外一隻河馬，不是「泡沫 Bubble」，「泡沫 Bubble」仍然在野生動物園快樂得不得了活了好幾年。那隻贏得許多尊榮、壯烈犧牲的河馬叫什麼名字？沒有人知道。

背影與走山

Dear HC,

    今晨到十八尖山「走山」，山上約有四五百人，有一百五十多位來自台中基督教中會辦的兒童夏令營，在山上辦山野活動，有將近兩百位的資深公民在作「元吉操」，有兩處國標舞，(有一處是酥餅介紹的在扇子上擺一顆網球而不會掉下來的健身活動，這是在下午才有)，一處有氧活動，露兩點光著上身的跑山人士，加上固定的太極劍、太極拳。臨下山時，又有幼稚園老師帶著一百多位小朋友來山上作戶外教學，我八點上山，回到家，沖個澡，坐在書桌前，這時才九點半，山上的溫度是33度C，涼風習習，松濤洶湧。這時在書桌前，享受著從十八尖山吹來的(東南往西北方向)涼風，比吹冷氣舒服。
我們這星期六的雅集是照常舉行呢？還是到新竹來走山呢？還是讓我帶你走草嶺古道，看虎字碑與遠眺龜山島？

十八尖山有一次來了十多輛遊覽車，同時有新竹縣市的五個幼稚園在山上做戶外教學，有夠誇張！

其實在新竹讀書多年，這裡有一些年輕時的記憶。

在停車場停好汽車，走幾步路，就見到台灣唯一的國家重力基準站。

沿路的桂花樹、相思樹、含笑花、木棉樹，左手邊有個小徑，

可以看到盤根錯節的樹木，綠蔭遮蓋，滿頭大汗之下，特別喜愛小山丘上的習習涼風。

在長春亭旁，有一條步道，知道的人不多，

卻是饒有土趣，沒有水泥路，曲折盤旋，消耗體力。

出到寶山路旁，有日本時代留下的防空壕。在防空壕前面，有一位住在新竹市香山區的同事告訴我，她失智的婆婆突然失蹤了兩三天，後來才在這防空壕裡找到，問她為何躲到這裡來？他婆婆說，要來躲空襲……

回頭走台階，在十八尖山的山巒上看新竹市景，看海岸線與夕陽。

在打太極拳的大空地往寶山路的方向走

這是寶山路另一頭的入口處。

 

喬木參天，雖有森林景象，但是路還算平順，並不累人。

山上有台灣原生種「山桔梗」，果子像琉璃瓦一樣深藍。

---
HC 的回函:

早上讀了昆山的Fanny 轉來的一篇窗外 (如附)，
很有感觸。
可以從幾處來談我感想：
一是我父親的台中五廊街的窗外 -- 他至少在1985-95經常從家中看窗外(人到什麼時候 家成為他的主要或唯一的世界呢？有一年初春，他的一位朋友來訪，我知道這是他們最後的相會......)
二是我這十幾年來的窗外 (這園子的木與花，似乎也有許多故事可說。當然，看窗外的我日漸老了.....)
窗外的印象還有很多，譬如說1997年秋東在英國Essex 大學的宿舍Tawney Tower 看出的兩面向之窗外 (一是草地 一是著名的Wivenhoe Park 的湖/池)......
另外一窗外是1992年在巴黎某2-3星級Hotel 的屋景.......
1982-86 竹東工研院宿舍的窗外呢？
還有那些呢？還有那些我還沒想起的窗外？

譬如說，從車上望出去大甲老家的破舊，我竟然20-30年之後才知道其中的緣故  .......

窗外 （值得深思）

父親五十五歲從省公路局退休後，就一直未再就業，那段漫長歲月中，父親有了一個新的興趣，對投入信箱的一大堆廣告，除了仔細閱讀，有時還會蒐集剪貼。如果收件人是他時，則如獲至寶，喜形於色，看得津津有味；有時，還會跟對方聯絡，我真擔心他被詐騙，於是得三不五時提醒他：「爸！這是廣告，東西沒那麼好！」

但他還是不厭其煩從頭到尾看完，還拿廣告中一些與我不相干的事跟我對談，我深覺無聊，就不太搭理他，如回答，也是有一搭沒一搭的說： 「爸！你以後不要再看這種廣告信，好不好？這種豪宅，我們哪買得起！」我指著建商寄給父親的廣告信件。

後來，我變聰明了！只要有機會，就先一步到樓下信箱把垃圾廣告，或一看就知是寄給父親推銷商品的信件， 加以過濾後，扔掉。

父親八十五歲過世前幾年，行動不便，已無法下樓，大部分時間，都是望著窗外，樓下信箱全由我我處理了，當然此一段時間，他一張廣告也拿不到，看不到。

幾年前，我也開始失業在家，又因年齡偏大，賦閒閒至今，不知不覺與社會脫節，平日往來的朋友，也愈來愈少，我不習慣與陌生人搭訕聊天，出去旅遊又缺乏經費，加上鮮少出門，除了電視與報紙外，漫漫長日真不知如何打發，平常我是不寫信的，除了紅白帖外，也很少收到信，慢慢地與外界互動減少，有一次接到一封信，收件人是我，打開看，是大賣場廣告，不知道他們是從哪裡得到我的個人資料，但是這一封信，讓我感到好像世界沒有遺忘我，從此閒來無事時，大量的垃圾廣告變成我打發時間的讀物，附帶也成為我對外汲取新知的一個窗口。

直到有一天，妻跟我說：「怎麼你跟你爸一樣喜歡看廣告？」我才驚覺父親生前的事來，在父親往生生那麼多年後，也才體會出父親為什麼把廣告信件拿來那麼仔細看，那是父親入土前對外的唯一互動啊！而這個隔絕他與外界互動窗口的劊子手，竟然是我，他那無知、殘忍又沒耐心的兒子。

記得父親看不到廣告後，與我的談話題材也少了，他那大部分望著窗外的時間， 我現在想：那是他在等著郵差投遞廣告信件嗎？

附註：每個人都有選擇自己生活的方式，你愛做的事或能做的事都得考慮是否正在傷害某一個人，有時是一個永遠無法彌補的過錯，願大家隨和的對待每一件事務。

「單數、雙數」與「上坡、下坡」

近年來說「台語有音無字」的人逐漸銷聲匿跡，不敢再公然放言、放肆。認為「台語有音無字」只是「不識字又不衛生」(有一處部落格是寫成「毋別字各無衛生」)，稍微識字(有一處部落格是寫成「小可別字」)的人是不會這樣說的。

在〈車上對話〉曾經提到：

北京話的破音字主要是想保存古音，因為原來的讀音已經「走音」了，在同一個字想要標明用的是「古早以前」的字義，只好用「破音字」，其實，破的字是今音，而不是古音。在有些時候，是台語和北京話此字的讀音都有了轉變。有些時候，北京話已有古音、今音的改變，台語卻只有古音、沒有今音。

日常生活所說的單數、雙數，學校裡的數學課本是「奇數、偶數」，「奇ㄐㄧ數ㄕㄨˋ」這個數目並沒有特別「奇怪」，只是表達「用二來除，除不盡，有餘數」的數字。

《明史》卷211，馬永傳：「斬首百四十有奇。璽書獎賚」。

《宏智禪師廣錄》卷8：「謀始于紹興壬子之冬，工畢于甲寅之春。總費紙錢萬五千有奇。」(CBETA, T48, no. 2001, p. 100, c25-26)

這些「有奇」都是「還有零頭」、「有餘數」的意思。

台語不讀成「奇數、偶數」，而讀成「奇數、雙數」，大概是「偶數」讀起來繞口的緣故。

奇(khia) 雙(siang)

這個音在台語保存的，例如「企 khia7 站立」，「騎 khia5」，「惡馬惡人騎，赤兔馬去遇著關老爺」。(「騎」和「爺」押韻，讀不出來的，請私下找我解釋。嗯…向我解釋你為何會讀不出來…)

台語稱「上坡、下坡」為「上崎、落崎」，稱「爬坡」為「爬崎 peh4-kia7」。

上(tsiuⁿ) 崎(kiā) 落(lo̍h) 崎(kiā)

注意到「台語音」和「北京話」的對應情況，學講台語就事半功倍，也比較能夠欣賞台語的古老與典雅。

平埔族！

[連結轉貼]原來我是....平埔族！

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hGFc8vGaEQJZmYEOUumtTPA-/article?mid=2050

原來我是....平埔族！

以下轉載自《台灣行政院原住民族委員會網站》：http://www.apc.gov.tw/main/docDetail/detail_official.jsp?cateID=A000159&linkParent=9&linkSelf=90&linkRoot=9

平埔分類及遷移史

台灣平埔族為南島語系民族的一支，可能在五千年前至二千五百年前間移民至台灣。關於台灣平埔族群的分類，人類學家原先分為七種，後分為九種、十種。1990年代初，又有人提出七族十四支的說法。現在採用一般人較熟識的李亦園教授的分類。漢人移民來台後，和平埔族人密切接觸，平埔文化因而迅速被漢文化同化。再加上異族通婚之故，平埔族人漸次融入漢人系統中。

根據李亦園（1955）平埔族可分為下列的族群分類：
1. 雷朗族(luilang)：台北盆地及桃園。
2. 凱達加蘭族(ketagalan)：台北北濱、金山、基隆一帶。
3. 道卡斯族(Taokas)：桃竹苗地區。
4. 巴則海族(Pazeh)：台中盆地。
5. 巴布拉族(Papora)：台中清水、梧棲。
6. 貓霧悚族(Babuza)：大肚溪以南，濁水溪以北地區。
7. 和安雅族(Hoanya)：雲嘉地區。
8. 西拉雅族(siraya)：分佈在台南、高雄、屏東地區。分為西拉雅、大滿(四社熟蕃)、馬卡道三個亞族。相傳最早的西拉雅系的平埔族人，便是在今台南縣佳里鎮的番阿塭登陸。屏東縣境內的西拉雅族分佈如下：上淡水社(今萬丹鄉上社村)、阿猴社(今屏東市)、放索社(今林邊鄉水利村放索)、下淡水社(今萬丹鄉社皮村)、塔樓社(今里港鄉塔樓村)、茄藤社(林邊鄉車路墘)、武洛社(里港鄉武洛)、力力社(新園鄉力社)。
十七世紀初葉，平埔族的分佈區域以西部平地為主。自明鄭以來，尤其清領時期，漢人大批相率渡台，平埔各族首先面臨漢文化的衝擊。由於漢人來台墾荒者日眾，在土地競爭與商業交易中，原住民族皆較居劣勢，外在環境的變遷使得原住民族在生活方式與經濟發展上向漢人學習以求突破，然而現實生活所限，仍致使部份原住民族不得不遷居，另求生存之道。

就全台論，平埔族群的遷徙，以十九世紀清嘉慶道光年間的移住最為繁複，李亦園在〈從文獻資料看台灣平埔族〉一文中，指出較具規模的遷徙，凡四次：
1.中部平埔族移居今宜蘭縣境。
2.中部平埔族移居埔里盆地。
3.噶馬蘭族移居今花蓮、台東。
4. 西拉雅族移住東部。其中尤以中部平埔族移住埔里盆地，規模最大。蓋平埔族與漢人間的土地競爭，尤以西部平原為劇烈。

車上的對話

與「冷板凳」在往台北的車上的對話。以下稱「冷板凳」為「冷」，自稱為 Y。

Y：王安石曾經有一本書叫作《字說》，是天馬行空、自由聯想、胡說瞎掰的作品。比如他說水的皮叫波，土的皮叫坡，用手蒙上一件薄衣服叫披。

冷：這是「『形聲』多半兼『會意』的說法」。

Y：這樣的主張必須有文獻或者古物的證明，不然就是把異想天開，當作是研究學問。蘇東坡就反問說，那麼水的骨就叫滑囉 !其實只是借用「骨」字來描寫「滑」的音。好像骨是第三聲。

冷：不對，這兩個字都是入聲字，骨是第四聲，滑是第八聲。

Y：像台語「許」字，當許先生時讀作 khoo2，作許可時讀作hi2，一般是姓氏的讀音保存古音，怎會差這麼多？

冷：有沒有其他例子？

Y：你看，像《水滸傳》，「滸」字雖然是三點「水」加一個「許」字，為了保存古音，這裡就為「ㄏㄨˇ」，提醒是和老虎的「虎」字同音。台語也是讀成 hoo2, 而不是hi2.

冷：至少聲母 h 的音出現了。

Y：依照同偏旁同音的理論(形聲嘛…不同音怎叫「形聲」？)，杵讀為 tshoo2，至少韻母的音 oo2還維持相同咧…

冷：中午的「午」讀為 oo2 是韻母還維持住。

Y：忤逆的「忤」字也還是讀為 oo2. 一般來說，北京話的破音字，主要是想維持這個字的古音，譬如宋朝朱熹的《四書集註》，《論語》〈學而篇〉：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」朱熹的註解就說：「樂音洛」。當時問高中老師：「朱熹在說什麼？『樂』怎會獨成『洛』？」老師回答說：「這個不重要，聯考不會考。」實際上「樂」有三個讀音：1「快樂ㄌㄜˋ」、2「好樂ㄧㄠˋ」、3「音樂ㄩㄝˋ」。1 「快樂ㄌㄜˋ」台語讀音正是「洛、樂 lok8」。

另外「葉先生」與「樹葉」，北京話讀音相同，台語是讀成「葉iap8 先生」，和「樹葉hioh8」。這個字有一個有趣的破音字，佛教徒都知道釋迦牟尼的弟子「大迦葉」，如果讀為「大家業」就遜斃了，每個人都會知道你剛學佛不久，「連一句管都不會畫」。圈內人是讀作「大家攝」，為什麼？因為台語是讀為「tua7-khia1-siap8」。為什麼？因為這個字的梵文是 kassapa，迦「葉」就是省略掉-pa最後音節，而模擬-sa 的音。

這個印度字 kassapa ，唐朝的義淨法師是翻譯為：

《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷2：「尊者舍利子。尊者大目連。尊者迦攝波。尊者阿難陀。」(CBETA, T24, no. 1451, p. 212, a24-25)

以前高中時候讀到《韓非子》「葉公好龍」的故事，高中老師是要我們讀作「ㄕㄜˋ」公好龍，可見這一破音字也是要保存古音。

冷：吳這個字怎樣？

Y：吳台語讀作 goo5，「娛」字和「許」字一樣，北平音已經轉為「ㄩˊ」，但是台語音仍然保持韻母「oo5」。

娛(gō͘) 樂(lo̍k)

冷：但是北京話「誤會」「蜈蚣」仍然保持「ㄨˊ」的讀音。但是「虞」字，台語怎麼讀呢？

Y：不知道。

冷：下雨的「雨」字呢？

Y：「落雨 hoo7」，「雨夜花 u2」。我們怎麼知道這兩音，那一個讀音比較古老呢？

冷：同樣的方法也會用在台灣原住民語言，卑南語稱兒子為「lalak」，台北縣金山鄉附近的平埔巴賽族稱兒子為「alak」，我們怎麼知道那一種稱呼比較接近源頭語？

Y：……

冷：……

我們終於達到一個結論，這樣的談話很容易在高速公路上造成車禍。

浮光掠影—2010.7.6

約好要上福嚴佛學院一趟，卻發現六月27日回來接任佛學院的厚觀院長站在福嚴推廣班的門口。原來有人要來裝修一些東西，身為院長卻親自在路旁等人，也真難得。

到了福嚴佛學院圖書館查閱資料，發現這一期的 JIABS (Vol. 31, 2010)是早期漢譯佛典專輯，除了有一篇對 Erik Zucher 許理和去世的追思文章之外，有 Paul Harrison, Jan Nattier, Elsa Legittimo, Stefano Zacchetti 以及朱慶之等等，都是在佛典語言學和初期漢譯佛經(東漢、三國、西晉)的大師的論文，讀得眼花撩亂、目不暇給。

要下山吃中餐時，看到厚觀院長站在知客室前，趨前致意，並且告退。問一下院長：「不知方便否，想請教兩個問題？」厚觀院長正忙著連絡事情，還是笑容可掬地說，沒關係，你就問吧。

我說：「印順導師的《原始佛教聖典之集成》有 1971 年及 1993年兩個版本，部分我查核過的內容還算相差很多。原先我就一些內容跟溫宗堃老師請教，是否原書有誤，宗堃老師在 e-mail 回答我說，這些新版都已經改正了。1993年的新版，是因為前版排版錯誤，有人根據原來文稿重新訂正的？還是導師自己更動的？」

厚觀院長說：「導師生前不會有人敢改導師的書，應該是導師自己改的，詳細的過程恐怕要問性瑩法師才會知道。」

我問第二個問題：「《相應部尼柯耶》分為56相應(samyutta，相關聯的)﹔導師的《會編》將漢譯五十卷本《雜阿含》分為51相應，其中有 13 相應為《相應部尼柯耶》所無：

學相應(15)，不壞淨相應(16)，(40)，剎利相應(20)，大迦旃延相應(31)，阿難相應(32)，修證相應(38)，馬相應(43)，摩訶男相應(44)，外道出家相應(47)，雜相應(48)，病相應(50)，業報相應(51)

院長知道導師書中這 51 個相應的名稱，是導師自己擬的？還是根據那一本書編入的？」

厚觀院長微笑著說：「居士，當年你在導師面前提問題時，怎會沒問這一問題呢？看來你要很用功地坐禪，才能再到導師面前問這個問題了。」

我一臉苦瓜臉回家時，一邊責怪自己當面錯過，為什麼不當機祈請呢？當年導師還微笑地問「還有問題嗎？」他老人家當時恐怕已經知道我今天會後悔。我知道，我不可能有機會再向導師問這一個問題了。也許，還有一個機會問這個問題。現年七十四歲的楊郁文教授有可能知道這個答案。要提問題，手腳要快ㄛ！

 

 

報告總統，台灣之光大多靠自己

以下引自《奇摩新聞網》

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100705/17/28o9r.html

毒家報報／報告總統，台灣之光大多靠自己

更新日期:2010/07/05 05:57

文／辛雯埠

網球好手盧彥勳打進溫布頓網球賽男子人單8強，一舉成為新的台灣之光，也再掀起國內對運動員不夠重視的老話題，為了彌補「失言」，行政院長吳敦義特別提出數據，強調「8、9年來，公部門已經資助盧彥勳1700多萬，並不算少」，不過，小記者算了一下，馬政府想沾「台灣之光」的光，卻還得算上前朝扁政府的補助績效，也消費的太多了點。

盧彥勳一舉打進溫布頓男單8強，連日來不僅是體壇盛事，更在政治圈激起漣漪，一舉成名後，包括他的奮鬥過程、到婚姻大事，都成為被關注的話題，當然，國內對運動員的培育，向來也是成名前不太熱衷，只在成名後急著錦上添花的情況也再度被凸顯出來，

盧彥勳的哥哥盧威儒日前感慨，盧彥勳出國比賽訓練過程，一直遇訓練經費不足的問題，卻求助無門，台灣對體育好手的培育必須再加強。有關政府有沒有、該不該贊助職業運動選手等議題，成為最近討論話題。

吳敦義4日中午前往宜蘭視察時，再度面對相關問題時表示，過去8、9年來不分政黨，政府與國營事業，已陸續補助盧彥勳共約1700萬元，包括體委會推動奧運培訓的420萬元，中華電信提供的400萬元，及中油公司贊助的900萬元，加上明年確定的贊助200萬元，總額將近2000萬元，金額不算很少，政府已經很努力。

吳敦義口中的政府，指的可不只是馬政府，因為，補助盧彥勳共約1700萬元，是過去 8、9年來的累計，也就是說，其中包括了扁政府時代，據了解，指的應是扁政府時「挑戰2008黃金計畫」。

所以，在外界批評時，吳敦義一再舉出選手「默默奮鬥」前例來說明，他說，旅美投手王建民過去並沒有得到政府多大的支助，也是靠自己努力奮鬥成功，「成功了，十年寒窗無人問，一舉成名天下知，體育選手本來就很辛苦，你要耐的住寂寞，我都講過的，所以你們可以完整的報導出來喔」 。

所以，小記者認為，馬總統實在也不應該太消費像盧彥勳這般，靠自己奮鬥成功的台灣之光，畢竟，政府也沒給人家太多的幫助，有的大多是成名後的錦上添花居多；馬政府真正該思考的是，怎樣擬出完整的計畫，培育更多的台灣之光。

以下引自《鯨魚網站》

http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=82341

割稻尾的政客，你們為台灣健兒做了什麼？

olllphu2008/08/13

盧彥勳奮力挺進奧運網球十六強，用實力證明「台灣之光」能閃耀全世界，但也賞給網協及政府一巴掌，徹底突顯「克難練球」完全沒有奧運國手應有的資源，我不禁要問這些割稻尾的政客，你們到底為台灣的體育選手做了什麼？

去年台維斯盃的罷賽風波，盧彥勳發出正義之聲向網協抗議不合理體制，儘管如此，奧運時他卻表示︰「能代表台灣登上奧運舞台，是我畢生最大的光榮，絕對毫無保留，全力以赴。」對照起網協秘書長謝士文去年「除名」的強硬態度，盧彥勳當初的訴求更值得我們省思與重視，因為主流媒體與權責單位完全冷漠。

事件風波︰

從亞運教練獎金吵到台維斯盃選手出場費＠阿東的運動阿斯匹靈

盧彥勳去年對網協的3大訴求：

1. 尊重球員肖像權。
2. 網協應依照體委會「挑戰2008黃金計劃」實施綱要的規定，與教練、選手共同訂定培訓計劃。
3. 網協應積極協助選手爭取廠商贊助選手參加重大國際賽，扮演溝通協調角色，為網球運動營造優良環境（此一訴求也是球員最不滿的項目）。

諷刺的是，去年與網協斡旋爭取球員權益的人，就是吳育昇口中「自取其辱」的楊蕙如，她不只到現場籌組加油隊，也是當初盧彥勳的「義務」經紀人，更替網球國手們謀取應有的權利與照顧，然而，這位聲稱台灣總統是領導人的吳育昇又為台灣的運動員做了什麼呢？

過去四年盧彥勳沒有足夠的經費請教練、訓練員與經紀人，只能自己一人孤單的在全世界參加比賽，幸好有熱愛網球的李昆霖，在國外現場加油，當時還再攻讀博士的他，更捐出一個月一千美元獎學金扣除生活費僅剩的三百元美金，當作小額贊助（對比劉兆玄致贈銅牌選手的一千美元獎金XD），並且開始籌組台灣加油隊，讓我們旅外征戰的台灣健兒不感到寂寞， 那時「中華民國網球協會」對重點培訓「國手」的照顧又有多少呢？

感動延伸︰第一次看到盧彥勳現場比賽＠台灣加油隊隊長李昆霖

照片來源︰李昆霖前遛鳥國手

扁政府在雅典奧運後，要求體委會制定「挑戰2008黃金計劃」，聲稱要奪下7面金牌，然而馬政府上台後卻修正為0.7金，輿論紛紛檢討前朝政策，其實「體育政策」一直都不為台灣政府所重視，但在四年前雅典奧運台灣代表隊的精彩表現下，體委會的功能再度被重視，雖然四年的成果即將展現，很多項目也不如預期，但卻讓我們知道，可以奪牌的運動項目不是只有跆拳道、棒球、桌球與射箭等， 還有舉重、柔道、網球與羽球等項目，雖然七金的確誇大了，但體育政策並不是只有關注棒球，多元化的發展才是正確的方向！

反觀馬總統選舉時的體育政見乏善可陳，我們更應該擔心的是「只愛拼經濟」的馬政府會不會如同過去KMT五十年執政般刻意忽略「體育政策」呢？

最後，有一則中央社新聞我一直保留著，大家可以公評台灣的立委與政客到底重不重視體育發展，有沒有在乎過台灣體育選手？還是只會在得獎時沾光呢？

黃金計畫預算解凍 立委盼奧運勿僅0.7金（詳全文）

2008-05-12（中央社記者吳素柔台北十二日電）

立法院教育及文化委員會今天處理行政院體育委員會九十七年度預算凍結案，原遭凍結新台幣一億七千餘萬元的「挑戰2008黃金計畫」預算，同意予以解凍，立委並期盼北京奧運不要只拿「零點七金」。
體委會「挑戰2008黃金計畫」九十七年度預算三億四千三百七十萬元遭凍二分之一，也就是一億七千一百八十五萬元，需向立法院教育及文化委員會提出書面報告，才能解凍。

國民黨籍立委江義雄說，如果預算解凍，體委會要如何衝刺，才能得到奧運金牌？（剩下三個月才解凍，這是腦殘問題嗎？）曾參寶表示，跆拳道項目有奪金希望。