tag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post6021053812303960759..comments2024-03-08T14:39:01.730+08:00Comments on 台語與佛典: 紀贇:〈佛滅系年的考察——回顧與展望〉台語與佛典http://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-12821989593571410932012-05-10T19:14:49.453+08:002012-05-10T19:14:49.453+08:00漢語學界的被邊緣化其實在某種意義上是自我邊緣化的結果,你不去主動參與,被別人邊緣化也是自然。這都是多...漢語學界的被邊緣化其實在某種意義上是自我邊緣化的結果,你不去主動參與,被別人邊緣化也是自然。這都是多年閉門造車的惡果,但是,現在總體感覺交流漸多,再加上漢語佛教文獻的重要性日益顯現,感覺以後的情況會越來越好。呵呵。MJAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-68317434310822194512012-05-10T19:13:43.190+08:002012-05-10T19:13:43.190+08:002012-05-10 19:05:34 michael (不自由勿宁死)
沒有記載記錄佛陀與大雄這...2012-05-10 19:05:34 michael (不自由勿宁死)<br /><br />沒有記載記錄佛陀與大雄這兩位同時代的人曾經見過面,但兩教文獻中交鋒是不少的。而且,佛教文獻中有清楚的記載,佛陀知道大雄的去世,并且引以為戒,這件事,其實也對佛教文獻的集成產生過影響。<br /><br />另外,GUOBING兄所提到的Vaḍḍhamāna真的非常有意思,我們華語的印度學研究確實還有太多的領域需要開拓。耆那教與佛教的比較在西方是有不少研究的,在華語學界,則只有極少數的兩篇。期待GUOBING兄能在此領域大展拳腳!<br /><br />說來也巧,我剛剛讓圖書館從印度訂了一批耆那教研究的書籍。台語與佛典https://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-22074626103547582592012-05-10T19:09:50.593+08:002012-05-10T19:09:50.593+08:00感謝GUOBING老師回應。阿育王的斷代問題,希望我在不久的將來能稍作總結,不過,總的來講,學界的分...感謝GUOBING老師回應。阿育王的斷代問題,希望我在不久的將來能稍作總結,不過,總的來講,學界的分歧要相對小一點。至于他到底是信佛還是耆那,兩家是各有爭執的,呵呵。<br /><br />確實,沒有文獻記錄佛陀與大雄這兩位同時代的人曾經見過面,但兩教文獻中交鋒是不少的。而且,佛教文獻中有清楚的記載,佛陀知道大雄的去世,并且引以為戒,這件事,其實也對佛教文獻的集成產生過影響。<br /><br />另外,GUOBING兄所提到的Vaḍḍhamāna真的非常有意思,我們華語的印度學研究確實還有太多的領域需要開拓。耆那教與佛教的比較在西方是有不少研究的,在華語學界,則只有極少數的兩篇。期待GUOBING兄能在此領域大展拳腳!<br /><br />說來也巧,我剛剛讓圖書館從印度訂了一批耆那教研究的書籍。希望以後能稍稍補下我學科上的巨大的缺陷,呵呵,不過,老狗學不了新東西,主要還要靠GUOBING老師這樣的年輕才俊。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-13617634982009283642012-05-10T19:06:47.814+08:002012-05-10T19:06:47.814+08:00Dear ken,
我剛剛從印度訂了不少耆那教的書呢,呵呵,希望GUOBING兄能在華人世界的耆那...Dear ken,<br /><br />我剛剛從印度訂了不少耆那教的書呢,呵呵,希望GUOBING兄能在華人世界的耆那教研究中打出一片天地來。哎,就覺得很奇怪,怎么都是我們這些半路出家的人在熱心做這些冷門?<br /><br />GUOBING是生物,你是電子出身,劉震是銀行業、我是修機器的,呵呵。<br /><br />我把他的帖到豆瓣上去。<br /> MJ 叩安台語與佛典https://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-81267112859292920922012-05-10T10:55:18.852+08:002012-05-10T10:55:18.852+08:00記得不只佛滅年代百家爭鳴,就連阿育王的斷代在學界也是有不同意見,再加上耆那教文獻(阿育王在耆那教發展...記得不只佛滅年代百家爭鳴,就連阿育王的斷代在學界也是有不同意見,再加上耆那教文獻(阿育王在耆那教發展歷史中亦扮演著重要角色*1),整個就更加複雜。<br /><br />紀老師文中提及Norman考據佛陀與大雄在十年內去世的部份,就存在著「兩大沙門集團的頭頭活動範圍幾乎完全重疊,彼此對對方教義也有所批判,但卻終其一生王不見王」這樣的疑惑,是後人刻意忽略掉這一塊,還是另有隱情?<br /><br />記得巴利長老偈中也收了Vaḍḍhamāna長老的偈子,而當時手邊翻的中譯本介紹該長老時稱他「吠舍離城離車王族出身。青年時代便篤信佛教,為一方施主。披剃之後有些懈怠,得佛激勵之後方使精進」,而耆那教教主Vaddhamāṇa也有說是Vaiśālī王族出身,兩者存在的巧合可真耐人尋味。<br /><br />另外,耆那教《古仙人書(Isibhāsiyāiṃ)》第38章收錄的舍利弗覺者(sātiputteṇa buddheṇa)語錄,幾乎就是初期佛教的思想錄,佛/耆兩教間的親密程度是很驚人的,但在漢語學界似乎沒太多人關注就是了*2。<br /><br />*1: Jainism or the early faith of Asoka / Edward Thomas<br />*2: サーリプッタに代表された最初期の佛教/中村元mormolycahttps://www.blogger.com/profile/03197743145073542367noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-60111762194939441002012-05-10T08:41:53.045+08:002012-05-10T08:41:53.045+08:001988年德國哥廷根大會:「歷史上的佛陀系年及其確定在歷史學與世界史上重要性」,是華語佛教世界喪失發...1988年德國哥廷根大會:「歷史上的佛陀系年及其確定在歷史學與世界史上重要性」,是華語佛教世界喪失發言權的鮮明例子,代表中國佛教發言的是巴宙與陳延輝。<br /><br />大會並未想到邀請呂澂或印順法師參加。台語與佛典https://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.com