tag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post467411643203851300..comments2024-03-08T14:39:01.730+08:00Comments on 台語與佛典: 誰說的法、誰說的話----無著比丘台語與佛典http://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-41051879722241847262009-01-25T17:07:00.000+08:002009-01-25T17:07:00.000+08:00阿坤學長:新年快樂!首先對阿坤學長『我隨緣記下一些古譯的錯落處,題為[古譯商榷],羅列的項目,不下四...阿坤學長:新年快樂!<BR/>首先對阿坤學長『我隨緣記下一些古譯的錯落處,題為[古譯商榷],羅列的項目,不下四十項,』所下的工夫表是欽佩。<BR/>其次是澄清一下『世尊的教導先偈頌後長行,』的論點,我認為世尊隨緣開示,不會『固定』只用偈頌,但是在經典結集時,為了精簡方便傳頌,就會把這些教導以偈頌的方式,記錄流傳下來,這些偈頌攝頌是骨架。但是佛世也有周利槃陀連一頌都背不起來的故事。以偈頌來收攝教義的做作法,在印度本來就是印度的傳統,印度教中的例子很多,如吠陀經,奧義書等。KWANGCHINGhttps://www.blogger.com/profile/04017193696566419195noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-1872291449122375442009-01-25T04:32:00.000+08:002009-01-25T04:32:00.000+08:00廣老新年好,祝廣老牛年壯如牛,狀如牛,辛勤耕耘如牛,也希望主人收穫時,記得感謝這一頭牛。是的,文獻學...廣老新年好,祝廣老牛年壯如牛,狀如牛,辛勤耕耘如牛,也希望主人收穫時,記得感謝這一頭牛。<BR/>是的,文獻學者始終沒有忘懷,同一教導世尊會在不同場合針對不同人,作類似或完全相同的教導,大部分的教導肯定不只講說一次。<BR/>但是釋尊的教導絕對不會前後矛盾,或者早期生澀,後期圓融的現象。如果有錯、有衝突,一定是弟子錯,不會是佛祖錯。<BR/>弟子錯又分幾種,一種是弟子聽錯、理解錯,在阿含不乏此類經例。另外一種是背誦、翻譯、傳鈔的錯誤,在宗堃的和我的論文以舉出不下三十個例子,更不用提無著法師的論文了。<BR/>我隨緣記下一些古譯的錯落處,題為[古譯商榷],羅列的項目,不下四十項,希望再完備一點找個刊物發表。<BR/>另外,世尊的教導先偈頌後長行,這樣的論點,還未成定論。畢竟世尊認為偈頌言不盡意,是[有餘說]、[不了義說](見羅什的維摩詰經註疏),這在探討傳誦的面貌時,會再提起的。台語與佛典https://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-63380295541892976312009-01-25T02:13:00.000+08:002009-01-25T02:13:00.000+08:00阿坤學長:對一些文獻學派學者辛勤做佛典的比對工作,我很欽佩,這樣的工作,雖然我自己做不來,但也有相當...阿坤學長:對一些文獻學派學者辛勤做佛典的比對工作,我很欽佩,這樣的工作,雖然我自己做不來,但也有相當的重要性。但是如果我們獲知在佛教的傳承和佛典的集成的過程中,其中某些過程和真相,恐怕我們會有不同的見解。<BR/>我們知道最初佛典流傳的核心,是以偈頌的方式流傳,從這些攝頌的骨架當中,再加在入人物時間和地點等血肉,形成修多羅。同樣或類似的教理,佛可能對不同的當事者都開示過,在佛的流傳當中,因時代久遠,對於事件的當機眾,就會有些模糊不清。對於這形教界的處理的態度和對策,根據律典和論典的記錄,如果不清楚當機眾的話,就給它安入一時佛在舍衛國,或王舍城,或給孤獨園或竹林精舍,當機眾就給置入或阿難或舍利弗等等。從諸多文獻中得知,教界對於類似事件的處理態度是這樣。對於文獻派的學者辛勤的比對鑽研,想要從中找出佛典當中之當事人,和他們和教理傳承過程中微細差異之關聯,實在是很沉重的打擊。就是從單一佛經或當一事件當中,要去探究問題和真相,力道可能太薄弱了。<BR/>但是從佛典文獻當中去瞭解佛弟子的個性和特點,並不是不可能,據我所知印順長老曾做了一些筆記,打算寫書刻劃佛陀弟子的個性和行誼,但因晚年身體衰弱無法執筆而作罷,不能見到長老這本書問世,實在是眾生福緣不夠,教界一大的損失,只有期望長老乘願再來,完成今生未完之志了。KWANGCHINGhttps://www.blogger.com/profile/04017193696566419195noreply@blogger.com